【摘要】：童话突出的表现手法是拟人，大多数的童话都运用了拟人的手法。拟人是一种传统的艺术手法，来源于原始人类的“泛灵思想”。拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋予他们以人类的思想感情、行动和语言能力。拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。因此，拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。
三、突出的拟人
童话突出的表现手法是拟人，大多数的童话都运用了拟人的手法。拟人是一种传统的艺术手法，来源于原始人类的“泛灵思想”。因为那时的人智识水平低下，往往从主观的想象、幻想去解释各种自然现象，因而认为什么都有生命，即“万物有灵”，从而产生了“拟人”。
拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋予他们以人类的思想感情、行动和语言能力。童话中拟人化的范围十分广泛，包括自然现象的日月星辰、风霜雨雪，大地上的山谷河流，动物、植物以及其他非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质等，不论有形无形，都可以赋予它们人的思想情感、行为语言。
拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。例如《风筝找朋友》中的风和风筝，既有人的特点，又有风和风筝的特点，风对风筝说：“你要是哭了，你的身上吸了泪水，就会变湿了，变得很重很重，我就推不动你，你也就飞不起来啦！”风要是换成雨就不能推风筝，风筝换成汽车，也不会这么怕水弄湿，也不可能飞到天上去。太阳有很强的光和热，强光刺得风筝睁不开眼；热气又像火一样烫得风筝受不了。假如写月亮和星星也有这样的光和热，就不符合月亮和星星的属性了。文中的月亮，身子是弯弯的，两头尖尖的，就像个弯钩；星星闪亮着眼睛……
因此，拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。
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