——解惑导引
本节要点
导引是一种医疗气功，导引的根本特点就是“三调合一”。
借着手头项目刚刚验收合格的档儿，老板同意了我休假的申请，不容易啊！工作永远没有尽头，身体却不断在拆我的后台，最近几年，总觉精力大不如前，刚毕业的时候，是铆着劲儿在该休假的时候加班加点，现在身体“疲软”了，才知道要劳逸结合。我很崇拜孙思邈，其久居长安（今咸阳）周边，借着假期，追寻“药王”足迹，我来到了终南山脚，信步至一山坳，四周山势连绵，但见几户人家散居其间，落步听声，甚合我意。
投宿农家，院落不大，正屋偏房点缀其间，错落有致，户主为一长者，鹤发童颜，声如洪钟，音调沉着，腰板挺直，双眸如涧水般清澈见底，黑白分明。攀谈之下，始知长者姓孙，已耄耋之年，素不爱繁华之处，久居于此，深悟先人孙思邈养生之妙。我心中狂喜，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。品茶畅谈，深解我心中的疑惑，老者童趣十足，说可以教我些养生保健之术，导引之法。我的激动之情可想而知，乐不思蜀，整个假日，就在探讨练功中度过。
用古：老先生，说实话，第一眼看到您，就觉得十分投缘。刹那间您让我感觉到了久违的安心与轻松。
孙，捻髯而笑：其实在你心中本就有乐土，不过被遮盖了而已。
用古：老人家所说极是，虽然厌倦于现在的这种生活方式，可总是很难放下。我渴望一种安详的生活，有点儿像您这里的味道。所以一踏进您的院落，就感觉特别亲切。
孙：你我虽首次谋面，却一见如故。我也很喜欢你这个小老弟。
用古：缘分呐！真是福无双至今日至啊！忙完项目，刚搂了点儿“财”；又有幸碰到您这样一个圣人，您都称呼我为“小弟”，我就尊称您为“大圣”吧！
孙：有趣有趣。我直唤你为“八戒”吧！
用古：大圣，为什么先祖孙思邈，还有您都能如此长寿？
孙，莞尔一笑：恰如你名——八戒，莫吃五荤三肉。
用古：荤菜难道不是肉菜？
孙：“荤”字头上长的明明是“草”，指五种有恶臭味的植物，一般指蒜、葱、韭、薤、兴蕖。兴蕖产于国外，又名阿魏。如果是指肉有恶味，用“腥”，左边一个“肉”字旁。
用古：还有三肉，是什么？
孙：指雁、狗、乌龟不能吃，因为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心”，所以不忍食。
用古：这“八戒”我可以有。
孙：其实佛教中八戒指的是八条戒律。一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食戒酒。
用古，我吐了吐了舌头：这个比较难。
孙：先祖之时，唐诗雅乐，文章精神，上至皇帝，下达百姓，皆喜之，每和诗而起乐。有一笑话，言唐时杜牧遭遇强盗，将被劫财灭口。情急之下，自报家门，说我为杜牧；强盗头子肃然，不仅钱财归还，还好酒好肉款待，送其上路。
用古：大圣莫不谁说，精神上的富足是药王长寿之因？
孙：这只是很重要的因素之一，还有其他原因。
用古：我也听说过药王自幼多病，遂好养生之术而勤于习练。
孙：此话不假，先祖耽于养生，而淡泊名利，屡为皇帝征召而不出山。其养生之术，师出多门，但是其中一人起了很重要的作用。
用古：是哪位雅士？
孙：巢元方，隋朝太医博士。
用古：隋朝就有博士了？
孙：此博士非彼博士，是官办学府的教师。
用古：嗯，应该相当于我们现代的医学院教授的角色。
孙：巢元方精于药食，擅长导引，曾誉“导引”为医家“第一要术”。其所撰写的《诸病源候论》，只字未提药食之用，却对导引青睐有加。先祖孙思邈从中受益匪浅，身体渐安。
用古：竟有如此神奇之术！不知孙老是否也用此法养生，请教我一二。
孙：那我先讲讲“导引”。
用古：洗耳恭听。
孙：导引就是近世“气功”的古称，隋唐之际的“医家气功”。
用古：“气功”之名，我耳闻已久，但其中的奥妙始终难以领悟。
孙：那我就勉为你师，与你细细道来。所谓“导”者，道路也，使自己的内气运行依循路径而动；所谓“引”者，拉弓也，弓引而箭出，比喻引动内气促其运行。
用古：难道不是把身体伸展到极致？然后让自己再想点儿什么？
孙：弓弯，如人改变形体姿势；弯弓特为箭外发！所以导引改变形体姿势，也是为发动内气。巢元方导引法的精髓，就是以姿势的调整引动内气。
用古：您是说，姿势、动作的调整，都是导引或者气功的一种工具而已，通过运用这些手段，达到引动内气的目的。因此这些工具固然重要，但并不是导引的最根本特点？
孙：对、对。但是真正的导引，究其根本，导引当为自然而发，亦即姿势动作的改变是身心当下之需要。
用古：这就好比饿了就想吃饭，渴了就要喝水，因此一旦见到水和食物，就会忍不住而手舞足蹈，拼命吃喝？
孙：差不多。更像是困时打哈欠，双眼惺忪，特别疲乏之时，伸个懒腰会觉得特别舒服。
用古：父亲从小教导我，不能在别人面前打哈欠，这样不礼貌。
孙：想打哈欠却要考虑是否合乎礼仪，这已经落了下乘，不再是自然而然了。
用古：您的意思是说，导引是一种当下的、直接的、全身性的综合反应；一旦有所迟疑，则会落入下乘？
孙：对。这种境界，现在称之为“三调合一”，每一调的发生皆自然而成，相互协调，无须想或者调。
用古：因为最近经常关注养生的事情，对于“三调”也略有所知。三调，指的是调身、调心、调息的操作。调身就是调控身体的动作和姿势；调息就是调整呼吸；调心是调控心理状态。而且一般主张先是把每一调操作要领习练熟稔，然后将三调操作协调起来，最后再慢慢进入三调合一的境界。
孙：入境之路虽不相同，但所追求的目的是一样的。
用古：就是条条道路通罗马呗。
孙：路行百变，皆归长安；水流千遭，终回大海。不见长安，焉知唐之富庶；不见大海，何之江河溪流之小？
用古：我明白了，您是说，进入三调合一的境界方法很多，但是作为导引的功效来讲，只有真正进入这个境界，才可以体会得到？否则都是在路上了？
孙哈哈大笑：心有灵犀一点通啊。你我果真有缘啊！
用古：缘来珍惜，希望大圣多多赐教。
孙：今日已不早，你旅途劳顿，且休息一日，明日再与你谈。
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