【摘要】：田林县潞城瑶族乡三瑶村瑶怒屯定居的木柄瑶，如今已在这里居住了两百多年。这个从远方搬迁过来的木柄瑶，属于瑶族的—个支系。相传，他们的祖先曾经把自己独特的语言符号刻在刀柄、斧柄、锄柄上，“木柄瑶”的族称便是由此而来的。每年的正月初二，木柄瑶都要举行隆重的仪式，把藏在地下的铜鼓起出来，叫“起宝”。从正月初二到二月初二，整整一个月，是木柄瑶举行铜鼓舞活动的时间。
收集整理：黄 爽
田林县潞城瑶族乡三瑶村瑶怒屯定居的木柄瑶，如今已在这里居住了两百多年。这个从远方搬迁过来的木柄瑶，属于瑶族的—个支系。相传，他们的祖先曾经把自己独特的语言符号刻在刀柄、斧柄、锄柄上，“木柄瑶”的族称便是由此而来的。
在漫长的迁徙途中，一直跟随他们历尽艰辛的铜鼓和一只红色的双面鼓，被他们奉为神物。
现在寨子里辈分最高的班点义，虽只是一个普普通通的老头子，却在寨上享有很高的威望。他的威望来自于鼓。寨子里被奉为神物的那两只大铜鼓，据说就是他的班姓祖上从古州八万寨千里迢迢背过来的。在居无定所的漂泊岁月里，在风雨如晦的迁徙路途中，他的祖上把这两只铜鼓看得比自己的生命还重要，当他们兄弟二人把这两只铜鼓背到这里时，身上除了一条遮羞的破裤，已经一无所有。定居下来后，他们的子孙后代们便拥有了铜鼓的保管权，并一代代传下来。
每年的正月初二，木柄瑶都要举行隆重的仪式，把藏在地下的铜鼓起出来，叫“起宝”。这一天，全寨男女老少都要穿上节日的盛装，吹着唢呐，在班点义的率领下，来到藏鼓的地方，把鼓起上来，抬到家里，用煮过粽子的温水洗涤沐浴，直至亮出铜色，鼓上的花纹清晰显现，才把它供在香案上。
从正月初二到二月初二，整整一个月，是木柄瑶举行铜鼓舞活动的时间。二月初三以后，铜鼓又被收藏在地下，让大山用温暖的怀抱紧紧拥抱着它，守护着它，直到来年的正月初二，才又重新起出。
（流传于田林县潞城瑶族乡三瑶村）
编辑：墨 欣
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