经堂变金堂的传说

口述：蒲朝实　整理：杨方华

浪平乡大保村的陇熬生产小组，在一个叫小洞的山顶上有一处地名叫“金堂”的山凹，海拔与香维梁子持平。站在山顶，群山尽揽，天高云淡时节，可远眺李闹、陇坝及天王庙一带的姚家老山；多云时节，浮云不时从头顶飘过，仿佛仙女在向你招手；如你带上大火炮，拿到顶峰上去鸣放，那炮声犹如打水漂石一会儿钻入水中，一会儿跃出水面一样，一声声地传下去，时高时低，传得很远很远，留给你无限的遐想，金堂既美丽又神奇。

金堂的神秘之处为山梁下那个直径约十米的漏斗型的小天坑，这个不打眼的小天坑流传着目前鲜有人知的神秘传说。

金堂约在清朝时代有一座小庙，庙内常年住着一个女尼姑，不时有道士去到那里念经做法事。每隔一段时间，他们要在庙旁放大炮，以炮声跟泗城府联络，泗城府不时有人来巡视。

坑旁立庙，这在浪平的其他地方绝无仅有，其神秘之处也就从这间庙开始。

在现天坑的坑口处，传说原是一间念经做法事的“经堂”，距今两百年前，这间经堂僧众不少。这些僧人之所以在这里设立经堂，一是说它离天近，诵经声可直接传入天庭，容易使玉帝聆听到而知道信士的虔诚；二是在这里鸣大炮，炮声可直接传到泗城府，因此旧时经常定时在这里鸣土大炮与泗城府联络。至于为什么要选择在这里设立联络点，始终是个谜。

关于金堂的形成有如下的一个由现年七十三岁的蒲朝实老人口述，其父蒲庭志传给他的古老故事。道光初年，有蒲姓的九兄弟从四川流落到邻近的一个垌场（后定名为蒲家垌），落脚后不久，大家即去到一山之隔的现金堂处看道场的热闹。去到那里后，为求得饭吃，甘帮法师、僧人当下手，扫地、挑水、煮饭、打柴无所不干，有喊必应，跟僧人们一起吃住，比起经常挨饿受冻的生活不知好了多少倍。大家一方面觉得热闹、过瘾，另一方面也获得了一种心理上的慰藉。千里流浪，到此落脚，生活有了着落，比什么都强。九兄弟中，有一个兄弟比较老实（蒲朝实的老祖公），于是大家叫他守家，做家中的活路，另外规定他每天往经堂送一趟水或饭，天天如此。有一天，其他几兄弟都如往常那样去金堂那个大庙内看人念经和玩耍，看放炮敲大钟。等到中午他送饭到的时候，刚走到坳口上，就感觉异样，经堂的庙堂处少了以往的念经声和人的嘈杂说话声，只隐约听见有一个女人的哭声，等他走近一看，念经的庙堂不见了，只看见一个漆黑的坑口，坑口边坐着一个痛哭流涕的女尼姑。经询问后才知在这之前不久，当炮声、钟声响过后，忽然轰隆一声巨响，经堂内所有的僧人和围观人员，与庙房一起随着一团烟雾陷落了下去，这个尼姑刚好出去屙尿，幸免于难。等尼姑转回来观看，房子和人都不见了，她便成了这里唯一幸存的人。她呼天天不应，叫地地不灵，平时经书上都说有地藏菩萨注视着凡人，可现在怎么喊都不见他的踪影，不知是什么原因得罪了上天和地府内的神灵，才落下如此悲惨的结局。尼姑想来想去，这分明是老天的安排，既然他们全都从这里走了，那我就干脆常守这里吧，等到哪天归天，再去找他们，既然生时曾一起在这里修道，死后何不如也在一起成佛？于是，她便叫我的老祖公帮她搭了一个棚在坑旁住了下来。好心之人为安慰尼姑，说落下坑去的人不是落难，而是“升天”了，他们的“金”（方言指骨头）一起葬在那个坑内，原来的念经房也还完好地在坑里头，你继续守在这里是不错的。我们大家要帮你起一个高大的房子作新的念经房，大家会经常来这里“做好事”（指帮死去的人念经）。那个尼姑真的如她所说的那样，在那里相守直至病重时，自己爬到坑边纵身滚下坑去，与昔日的道友及佣人“相会”，从而使这个地方由原来的念经堂（经堂）变成后来埋有一堆人骨（俗称金）的坑洞，即由“经堂”变成了“金堂”，于是后人就把这个地方叫作“金堂”。

金堂这个小天坑虽只有约15米的直径，但却很深，四周全是刀削般的垂直石壁，往下丢石头，会接连发出一连串下落撞击的声音，显得十分恐怖。

传说后来这个坑内出现一个可恶的洞神，不时出来拉人和牲畜，造成附近一带的人十分恐慌。多次有先生试图去打都因法力不强，制服不了，后来人们去贵州请了一位法力高强的先生，经过几天恶斗，才将其制服，才使这一带的人畜得以安宁，最后这位先生也罹了难。

若干年后，从坑的一侧石壁上长出一根标直的稀有的鸡油榔树（现已有约80厘米的直径），是不少人理想的起房的上好木材，可就是没有一个人敢去要。一是艰险，无法要；二是怕掉下坑去当“替死鬼”，直到现在这棵树还矗立在坑内，人们的解释是那些僧尼及佣人化身成这棵树伸头出来看凡间。

后来人们为纪念那位为大家镇邪打洞神求得安宁的大先生，同时应那位尼姑生前的要求，在离坑口约十来丈远处，建了一间小土墙房作庙宇，供后来的信士去念经做法事及人们去朝拜，这间土墙房一直保留到“文革”前，附近年过六十的人大都目睹过。

这位剩下来的、见证了落坑的九兄弟中最老实的那位送水送饭的蒲姓男子，就是现今这里蒲家人的老祖公。

（流传于田林县浪平乡）

编辑：梁会平