戏剧叙述的延叠展示

学者董上德有个观点，他在其著作中提到：西方古典戏剧重视“三一律”，重视戏剧矛盾和冲突，重视发现和突转。西方古典戏剧故事情节带有浓缩、凝练的意味。而中国戏曲不讲究“三一律”，也不一定非要表现剧烈的戏剧冲突，在更多时候，中国戏曲更为关注的是主人公的“生命流程”，即时间跨度颇大，让观众借由这种“长线”的叙事，在人生的“长河”中观察人事的乘除、命运的兴衰。^[1]

其实在传统戏剧中，还有董上德未提而实际上广泛存在的现象，那就是戏剧叙述的延叠展示，即在戏剧表演过程中，为了展现和凸显某种一言难尽的浓重情绪，编撰者不是精练地截取若干个最有冲突性的场景，按照西方古典戏剧“三一律”的方式来安排，而是把原本持续时间长度较短的场景拉长，从而对人物某种情绪，或者某种处境进行延延叠叠，反反复复地延长表演。

《西河会妻》在叙事手法上，属于较为传统的平缓型线性叙事，即为了较为全面地展现整个故事的起承转合，不惜用较长的篇幅来细致叙述故事的线性流程。此剧恰好与另一部广西大型粤剧《玉碎宫倾此恨绵绵》（以下简称《玉》）形成鲜明对比。《玉》在一定程度上借鉴了欧式戏剧快节奏的风格，在紧张激烈的冲突中将全剧推向高潮。而《西河会妻》则是按照线性叙述加以平缓的演绎，起因、冲突、发展、高潮、收尾在节奏上并不是特别迅速。按照当下现代社会的快节奏，这部《西河会妻》延叠展示方式，显得偏缓。类似的，还包括另一部广西大型粤剧《盲仔悲歌》，里面盲仔的唱段，亦是延叠展示。

在此还可以再做个对比，1960年香港拍摄了电影版本的粤剧《西河会妻》。在香港版的《西河会妻》中，赵万年是在怒斥郭崇安时被他直接一脚踢死的，而在广西粤剧《西河会妻》中，赵万年则是被郭崇安先是一脚踢翻，再在搏斗中，数次挨打，最后才被一脚踢死的。郭崇安踢死赵老汉，还唱有“我身为皇亲国戚，岂容你放肆。一不做来二不休，一剑要你命毙！”“螳臂挡车太蠢愚”等句，将他得势便猖狂的小人心态展现得淋漓尽致。笔者做了认真对比，发现与港版相比，桂版粤剧在广西民间意识形态中更具表现力，因为本地民间文艺中，对特定情绪的强调，往往偏向于采用叙述的延叠展示。这类似于电影的重复蒙太奇表现手法，但重复蒙太奇涉及对镜头的重复性剪辑，而叙述的延叠展示则能以流畅的唱念加以不断强调和深化。

郭崇安这种类型的阴险小人在中国历史上并不鲜见，所以这类人在戏剧中经常被不吝篇幅、详详细细地展现出来，初看时可能会觉得有些冗长，但这种延叠展示，恰好是传统社会用以抒发心中怨怼的典型方式。这就像戏曲中把声腔刻意拉长的道理一样，几个字偏偏要用几分钟才能尽数唱出来。文武生宁靖所饰郭崇安，无论是在眼神顾盼之间，还是表演动作上，都把郭崇安这个角色的卑鄙和恶毒展现得淋漓尽致。

在剧中，郭崇安的师父正是赵英强、赵英标两兄弟的父亲，本来师出同门，应当视为手足，彼此照应才对。谁知郭崇安这人内心歹毒，欺瞒师父，暗害同门，在没被揭穿时，鬼话连篇，一旦被揭穿，则凶相毕露。

郭崇安衣锦还乡时，路遇师父一家，由于做贼心虚，在被师父赵万年认出的情况下，来了一句官腔：“老师父，弟子有皇命在身，不能下马相见，马上打躬请了！”而当他欲走不得时，来了一句：“师父有所不知，弟子救驾有功，封为忠勇侯，皇上见我妹貌美，封为西宫，本侯贵为国舅，故而威风八面。”

师父焦急询问自己两个儿子的情况，明明是他郭崇安对同门痛下杀手，他却偏偏对着师父唱道：“你未曾知此事，我师兄与英标他，两人双双临战地，他们为国捐躯已身死！”

还故作姿态安慰师父：“人死不能复生，老师父节哀才是。”他接着念白：“叫句老师你，不必悲凄，弟子何忍你一家老少悲悲啼啼。分属师徒我都要为你想个生计，自古道楼台近水得月光辉。若想依靠有人来过下半世，不如将师妹许配我侍奉闺帏。若得本侯做你的女婿，全家幸福你话几声威。”他再对着郭英娥道：“你若嫁我这个国舅为夫婿，你就是夫人一品，何乐而不为？”师父一家正为痛失双子而哭天抢地之时，他倒盘算起如何巧夺师妹郭英娥为妻。奸恶之情，表露无遗。

郭崇安得势便猖狂的小人模样颇具有批判性。这个恶徒当了国舅、侯爷，就连平阳知府兰伯都敢棒杀。稍有权力，就可以滥杀无辜，无法无天，这就把封建时代官本位社会的弊端以戏剧的形式展现出来。没有法制的制约，只有人治的为所欲为，这种社会状况怎能不让民间社会把一腔悲愤哀怨之气寓于戏剧之中。

《西河会妻》作为这种延叠展示的一部典型戏剧，按照现代人的观点，里面诸多地方都略显拖沓。比如，关于“赵家落难，郭崇安作恶”这同一事情，在第一幕有赵英标等人叙述，到了赵英娥骂场又叙述，而赵英强夫妻相见时，又再重复叙述一遍。这种叙述方式，在当代人看来并无必要。

而且黄俊成、姚所艳饰的赵英强夫妻相见后，彼此对唱、念白等的时长为二十余分钟，按照现在的时间长度判断，已经过长。赵英强表决心的唱段不断重复一个意思，反复悲戚不停歇。

李氏：（三叠愁）夫君还在世上，我泪眼望郎！

你弟兄去从戎，家中境况似断头秧。

谁料是奸人郭崇安，他声声言道：

夫你战败沙场，身已丧。

何以夫君无恙回家乡？

英强：（重唱三叠愁）

我被奸人暗害，在河阳异乡。

多得老道人，好心相救更为郎治好伤。

伤全愈急返乡。

此段虽然略显冗长，但丈夫对妻子的爱意，妻子对丈夫的依恋，都洋溢于这反复的对唱对白之中，再辅以两人动作配合，如赵英强远看妻子李氏投水自杀，大惊之下，奋不顾身随之跳下，一路劈波斩浪，救妻上岸。在岸上，赵英强那几下简单的动作却尤为感人。他以手抚李氏之臂膀，一遍又一遍为妻子甩掉长发和袖子上的水。观众仿佛真的看到水从丈夫赵英强的手上甩出、滴落。这个过程中，两人虽不发一言，但那种夫妻之间的恩爱、关怀却溢于言表。

“对人的处境的最有价值的洞察，不是通过耐心的内省和全面的审视得到的，而是通过遇到巨大的挫折时的诧异和震惊得到。”^[2]这部以传统叙事节奏演绎的粤剧，将一个个人物置于艰难抉择之中，一边是功名利禄，另一边是道德良知，何去何从都要立刻决断。观众在观看时，既是作为旁观者思考全剧结构，又在潜意识中作为参与者进入剧情发展，故而观看戏剧的过程，其实也是心灵洗涤和灵魂的升华之旅。