【摘要】：在阿拉伯世界的许多地方，家族仍然是整个社会结构的中心，对家族的忠诚是一个人所有义务中最主要的义务。家族成员参与家族中的重大事务的决定，但对问题的最后决定权掌握在父亲、父辈或者家族大家长的手里。在家族问题的决策过程中，一般很少征求妇女的意见。在许多阿拉伯国家，以父系血统为纽带的大家庭非常普遍。但是，家族作为社会结构中心的地位仍难以动摇。
在阿拉伯世界的许多地方，家族仍然是整个社会结构的中心，对家族的忠诚是一个人所有义务中最主要的义务。家族成员参与家族中的重大事务的决定，但对问题的最后决定权掌握在父亲、父辈或者家族大家长的手里。在家族问题的决策过程中，一般很少征求妇女的意见。
在许多阿拉伯国家，以父系血统为纽带的大家庭非常普遍。在这样的大家庭中，人们不同程度地保持着传统的观念，即让个人幸福是大家庭的责任，而大家庭的幸福则是各个成员首先应关心的事情，即所谓“人人为大家，大家为人人”。多年来，家庭的小型化趋势高速发展，子女成婚后迁出大家庭独门独户生活的现代小家庭越来越多。但是，家族作为社会结构中心的地位仍难以动摇。如果一个小家庭的家长死了，这个小家庭会很自然地并入该小家庭家长所属的大家庭或家族之中。死者的孩子们通常要加入到其祖父或其在世的年长兄弟户内。一个远房亲戚接受家族内幼小成员的事是比较普遍的，一个单身男人或一个小家庭的家长更可能担负起对其家族内贫穷成员（如堂兄弟姐妹等）及其子女们的抚养责任。
在这样的传统社会中，一个人的社会地位一般要取决于他的家庭及其出身的家族、部落甚至地域。当然，这种情况也正在随着时间的推移而不断改变，例如是否受过高等世俗教育正越来越被重视。但是直到现在，家庭—家族—部落出身仍然是决定任何一个人社会地位的重要因素之一。在沙特阿拉伯，每当一位新任命的高级政府官员要配备其办公班子的成员时，他会尽可能地挑选本家族、本部落或本地区出身的人，将之安插在自己的身边，而忽视这些人的受教育程度和工作能力等等。
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