俞学保和他的《人之初》

俞学保和他的《人之初》

认识余俞学保已有年头了，常常被他爽朗的笑声感染，并被其大到为人谦逊尊兄敬弟的人品，渊博的学识小至规矩端正的酒风而折服，几年里在每期《灵州文苑》，必读俞学保的文章，他才思如泉涌，小说杂文如雪花一片片飘来，深感其创作水平已渐入佳境。此君酷爱文学，秉灯夜书，乐此不倦，笔耕不辍，使人为他的勤奋而感叹。

8月28日，俞学保专程把大作《人之初》送至我处。早知他要出书，但未想到如此快。观看书的封面便感到一股清凉迎面拂来。书籍装帧设计师万明华可能细读了《人之初》中章节，在封面设计时颇费了一番心思，他把这本书的封面设计及装帧设计的很有新意，干净大方而不落俗套。灵武美协主席蒋峰在封面上的《稚趣图》也意美图佳。四个天真无邪的幼童，乐玩成趣，逗弄着蛐蛐，清新自然，玩淘嬉戏，画面无声似有声，《稚趣图》仿佛有一阵稚嫩的笑声传出，首先肯定的是《人之初》封面设计、书籍装帧很大方漂亮给人以美的享受。让读者捧书未翻开前，仅看封面便有一种意会的愉悦。

晚间，在家中，细读小说集《人之初》被书中的故事情节，主人公悲喜的故事所感染，产生几多思绪，几多感慨。

《人之初》三个天真无邪，活泼烂漫的孩童园子、柱子、华子，被学保塑造得非常鲜活，他们的性情、内心世界、情感、嬉戏淘气的情景让人忍俊不禁，“烧鸡蛋，撒尿和泥，上坟、火子烧牛牛。”一件件事情在学保的笔下被描绘的细腻动人。他没有用过多的文字去堆砌，而用平和朴实的笔调如清溪流淌般叙述，给人一种清新自然的感觉，甚至这些情节善意的把读者引进回忆自己童年的山坡上，草地里。很多50岁以上年龄的人，都可能在少年时有过“放驴、烧豆子、偷青货，撒尿和泥，摆锅锅家”的经历，因此在读学保《人之初》时，在心灵上会引起一种意会的共鸣，产生温馨亲和的感觉。

至于《人之初》学保塑造三个孩童的形象，要告诉读者一些什么，学保没有用弗洛伊德式的精神分析法和一些文人惯用的书写模式和技巧，把文字形成神秘主文的工具，杜撰出一些文章，让读者阅后感到一种空洞和茫然。他用极平常，朴实、憨厚的笔调描写了园子、华子、柱子三个孩童，那种纯净无邪，亲密和谐。青梅竹马，两小无猜，童言无忌，是多么美好的东西，是令人难忘的记忆，当人们进入成年后，多少人仍能回忆起少年时代经历留下的愉悦，沉浸在幼年时那一片蓝天野草纯净的环境中。也为少年时纯真的友情而感动。《人之初》这篇文章令人回味，让人动情，可见其写作技巧经过练笔达到了一定水平。

学保在市文联供职，在文化建设中，有自己的使命，他又是一个爱好文学的干部，其文学作品必须要培养读者的美学理想和道德情操，因此作品和作者的审美观、世界观相联系成一体，他的《人之初》宣泄了一种人与人的和谐，人与自然的和谐，人与亲情的和谐，特别是给奶奶上坟的段落，三个孩童对奶奶的依恋之心情浓意深，“柱子把刚才烧兔子的火堆拨开，抚摸着被烧热的地方说我们今天就在这里陪奶奶了，睡一宿。”这种情思，学保没有用深奥的文字去渲染，但他在平和的叙述中推出了一种很强的亲和力，有一种灵魂的美，精神的美，俞学保用他的文学作品，呼唤着人们应固守的童趣中那种最自然，清新和谐真情，真善美的纯真情操。应该说，俞学保是勤奋的，他的目光里的观察力很敏锐，捕捉能力也是异乎寻常的，他善于细致地对生活观察，通过自己的认识，再不断剖析，整理挖掘，使文学作品的质量和水平达到升华。感观印象往往是一个作家展示艺术才华，艺术细胞发达的标志，正因为如此，俞学保小说集《人之初》中收集的很多文章，是作者通过观察了解社会的一些现象，经过整理挖掘后，在文学作品中重现。坦率地讲，他的作品里已有了一种探求和追索。难能可贵的是一些文章里已有了一种立意。他塑造的人物来自于生活，又高于生活。他的作品中塑造的一些人物，闪现着鲜活灵动的光泽和元素。《山村纪事》是俞学保经过对社会现象仔细地观察，并且经过细致的提炼而下笔的力作。他观察了市井百态在社会融合的具体。下笔后对社会现象及一些人物的内心世界进行描写，并在描写中力求一种新的探求。《山村纪事》山杏、山子两位男女主人公中发生的事情，实际上是社会中实际发生的一些事情，是目前社会中存在的一些自然现象，但通过俞学保的精心构思和打造，故事中跌宕起伏曲折的爱情婚姻，令人沉思。男女主人公重复辗转的热恋，风波、离弃、重合的情节，一环扣着一环，促使读者必须看下去，尤其是在山杏、山子的婚姻起风波破碎时，使人不由嘘叹。这种离异，婚变是百姓中经常能见到的本不为奇的事情，但山杏、山子的热恋，又使人感到社会因素、环境、人为的困苦，生活的艰辛，思维方式的禁锢，导致悲剧不可避免。故事的情节是符合一些社会逻辑的。恩格斯曾说过：“如果感情确实已经消失，或者被新的热烈的爱情排挤，那么就会使离婚无论是对于双方或者对于社会都会成为幸事”。俞学保在《山村纪事》中男女主人公山子山杏婚姻中出现的婚变的描写，无疑是符合社会逻辑的，当然从山子山杏热恋结合到离弃的局面令人叹息，即便是离弃但也被学保写的合情合理，难得的是余学保把山子山杏的爱情基础夯的非常坚实，即便出现婚变，也为故事的结局早早留下伏笔。在故事的后半部分，学保经过慎重的思维，用精巧写作的手法，又将故事演绎到了一个新的高潮。把故事又撰写到一个新的层次，最后《山村纪事》中男女主人公山杏、山子又破镜重圆，使人把传统的爱的力量诠释的淋漓尽致。尽管故事的男女主人公的婚姻出现过裂痕，但最终还是出现美好的结局。俞学保把这种峰转路回的书写演绎，使人见识了其君细腻笔触、写作技巧的升华和令人拍案叫爽的豪侠胆识。

《山村纪事》大结局，以花好月圆最后完美而结束，尽管曲曲折折，但最终让读者感到满意。正如恩格斯早就说过的那样：“只有以爱情为基础的婚姻才是道德的”。我在这里先后引用了两段恩格斯的话，前后都想印证，《山村纪事》男女主人公曲折爱情跌宕起伏，悲喜情节的处于自然阶段的不停变化和发展，是非常正常的。再者，从小说集《人之初》中收集的小说，一些故事的定义，我想俞学保小说的创意有着一定的社会现实意义，他的小说《情人节那天》《外人》《一把精美藏刀》《爬108级石阶》《爱无言》《山村纪事》都似乎在阐明这样一个简单而实在的哲理，爱情不是固定静止的东西，它需要不断巩固，扩充和发展及维系，只有精心呵护，彼此奉献爱，才能维系婚姻。俞学保的小说，使人感到生活中的真实，他能将一些事体正面的摆放在人们的面前，使读者感到在自然生活中，真实现象的存在。同时也存在着内在的逻辑思维，正是如实的把社会存在的现象通过艺术作品展现在人们的面前，故事中的人物才能活灵活现栩栩如生，故事人物才能有血有肉，同时故事的细节才有可信度。

俞学保小说集《人之初》出版，我观察到一些文章中的细节描写，文风和学保过去写作的文章的文风稍有不同，这可能是学保的一种探求和追索，就其撰写的故事而言，也合乎情理和自然发展，情节细部都很真实自然，真实的叙述自然引起读者的兴趣和共鸣。由于作品合乎人的自然思维，加上社会逻辑的融入，这种真实产生的效果，当然合乎常理了，这就是学保写作水平的进步。

说起来很怪，俞学保生于宁夏中卫，身高1.8米，身体健壮，胖乎乎的脸上经常浮现着憨憨的笑容，浓眉大眼，厚嘴唇，给人粗犷豪爽的印象，尤其处事干脆利落，为人仗义，办事不拖泥带水给人印象颇深，就连在酒桌上和朋友斗酒时，不服输，豪侠之气洋溢，给人的感觉他也是一个典型的血气方刚的西北汉子。令人惊诧的是他的艺术作品确让人感到细腻精巧，这些年，他这个人很勤奋，作品不断出现，《人之初》仅仅是他创作的文学作品中的一部分，就其书籍的出版，我认为是成功的，在作品中出现的人物《花儿谢了还有美》性格顽强的丁香，《人之初》中三个小伙伴中和年龄不相称的柱子的“思维早熟”，《贞洁在阳光下闪动》令人怜悯、处境可悲，让人同情的杨二婆姨。《山娃南行记》有侠义心肠但智商迟钝愚昧的山娃，无不栩栩如生，无论是正面形象，反面角色，或褒或贬，都活灵活现的跃于纸上，使人可信。他笔下的人物，大多是市井百姓、农民，虽不是一些惊天地、泣鬼神有宏业伟绩的大人物，虽然他们是大海滴珠，沙海一粒，普通人在普通环境做普通事，渡过着普通平凡的岁月，他她们的身上和身边每天都可能发生着一个又一个最普通不过的故事。但在学保的笔下，被注入一种元素，在读者面前鲜活地跃动。他编撰的故事，也给人一种理悟，人物和情节使人不易忘却。这些故事的出现，这些艺术作品不断的产生，使我想到，“天道酬勤”在俞学保具体行动上的体现。

品析俞学保《人之初》我还注意到学保的心理是善良的，在他创作中，将一些自然流露的悲悯之心融入自己的作品之中，他的作品不仅仅是一种探索和创作风格的展现，也是他长期用敏捷冷静地观察社会现象的一种心理积淀。由此而产生对一些生活在社会底层一些悲剧性人物的怜悯和同情，特别是他对《贞洁在阳光下闪动》中的主角杨二婆姨描写的入木三分。杨二婆姨有着勤劳的双手，健康的躯体，有着正常人思维意识和本能的需求，可是现实生活中，却是那么不尽如人意，家庭环境心理因素对她的心灵和躯体人为地进行了摧残，她的处境令人叹息。在俞学保的笔下对杨二婆姨是这样描写的：“看着两腿伸直，满头是血的小公鸡，杨二婆姨的心理由不住就产生了一种恋恋的愁苦的，孤单寂寞的劲儿”。俞学保用一种洞察力观察了、描写了杨二婆姨的内心独白。在杨二婆姨“失贞”后，俞学保还描写了杨二婆姨暗淡和惧怕的心态那种迷茫困惑，悲哀的气氛郁结弥漫，让杨二婆姨不寒而栗“眼睛里浮现着村里的人都用一种鄙视的目光看着她的情景，特别是杨大的女人挂着一个可怕冰冷的面孔，紧接着全村的人都向她吐来。他们的唾沫汇成河，河水慢慢地就要把她冲走，她的全身开始发抖，冷的就像掉进了冰池”。“杨二婆姨的心彻底垮了，任凭苦涩的泪水任意流淌。杨二婆姨睡觉的整个屋子变的可恶极了，这房子就如同一个没有香火的破庙，四处都在往里窜冷气，她觉得自己活着是多余的，这房子、这家都是多余的，还不如自己死掉算了。让杨二到外面混去。唉，这世道真不公平，男人可以在外面胡整，可女人呢？”读这段文字，使人感到一种悲怆和凄冷。《贞洁的阳光下闪动》中杨二婆姨让人怜悯和同情，特别是结局，她的精神失常后，“杨二婆姨疯了，整天喊着杨二，我的孩子”。凄状犹如鲁迅先生笔下祥林嫂的命运一般，当读者看到《贞洁在阳光下闪动》的结局，女主人公杨二婆姨在万念俱灰准备死去时，又精神失常了那种凄惨的结局，更令人掩卷思叹。俞学保笔下的悲剧人物的描写，有着独到思维的思想内涵，他鞭挞了社会上一些不健康的现象，揭示了人性中的另一面。杨二离家，可以连续几月不归，甚至成为了老板，在外自由自在，而对一个温顺勤劳善良的妻子不管不问，这个家在杨二的心目中是什么概念。当然杨二婆姨的“失贞”违背传统道德的伦理，但其中蕴藏着具体的环境和社会现象中一些阴暗因素的存在，因此导致悲剧的发生。俞学保在这个故事的结尾时，又穿插了一段，杨二婆姨的丈夫杨二遇车祸死亡后，被一个漂亮女人送回了骨灰，这也是衬托渲染出一种悲剧的气氛，让读者去品析，去思索。

质量好的文学作品有一种精神的寄托，作品才有自己的生命力，俞学保在《人之初》的作品集中用了一种恰当的尺度去写作。他书写了人物的一些性格仔细描述了故事的情节，让人们去同情一些小人物，同时鞭挞一些丑恶的社会现象。

我们欣喜地看到近两年，灵武文坛兴盛，很多文学作品先后问世，文联主席王学江的文学作品问世，副主席俞学保的文学作品集又相继出版，引领了灵武文学作品百花开放的局面。这是幸事，也是喜事，值得庆贺和赞誉。

俞学保的《人之初》作品集是成功的，是创作水平的一项飞跃，是创作耕耘中的秋实收获，特别是文章中艺术魅力的展现，令人颇堪咀嚼。尤其是文章中的一些写作技巧，是成功的。《人之初》不同于一些文人的矫揉造作，玩弄深沉，更重要的是学保的诚实创作态度和为人，他不同于一些为沽名钓誉而不择手段的制造一些让人味同嚼蜡的花边文学、垃圾文学的文人，肆意编造的东西让读者很难弄懂作者要阐述什么？本意是干什么？不同的是俞学保是在实实在在地做学问，在《人之初》文学集中的一些文章，是呼唤人们的感悟，让读者对社会和人生有更深邃的思索。这种精神是文人的品质，是难能可贵的。写到这里，想起人们经常说的那段寓言，“鸡有时飞的比鹰高，但鸡就是鸡，而鹰永远是鹰。”

“文章千古事，得失寸心知。”《人之初》的出版发行是学保文学创作水平严峻的检验，同时也是秋实收获后的喜悦，并且也是一种愉悦的殊荣，不可置疑的是，更是灵武文坛上的一件幸事。企盼着今后学保更新、更好的文学作品问世。