回汉白梁出名门

明代三朝元老梁梦龙，爱民如子，功勋卓著，因朝廷纷争被迫归隐林泉，回到老家正定诸福屯。梁氏一脉自此为正定留下了几多风流人物、故里传奇呢？

石家庄有一座历史悠久、文化荟萃的千年古城——国家历史文化名城正定。在这座古城周边有很多历史悠久的村庄，位于正定城东的诸福屯村就是其中之一。

诸福屯村原属正定县，2010年划归正定新区，现在诸福屯有六千六百多人，耕地五千九百多亩。诸福，就是很多福祉、福气，屯，除了是村庄的意思，还有留存的含义。

相传诸福屯曾是王母娘娘的蟠桃园，每逢农历四月十五日，王母娘娘就聚各路神仙，以蟠桃盛宴款待。传说蟠桃园以北有一个独角怪兽出没，危害乡民。王母娘娘欲为民除害，便亲临此地，果然看见一个怪兽正在啃吃庄稼，仔细一看这怪兽竟然是瑶池牲畜场的独角老牛。她大喝一声：“畜生，还不快回！”老牛听到喝声，自知不妙，拔腿便跑。王母遂掏出揣于怀中的镇池圣板向老牛打去，一板未中，老牛奔出一里；二板又没中，老牛仍向前跑。王母掷出第三块圣板，正中牛头，独角老牛倒地毙命。王母除掉怪兽，黎民百姓皆大欢喜，聚在一起为娘娘祝福。这个祝福的地方就叫“祝福屯”，后演化为诸福屯。那落在地上的三块圣板，成为南、中、北三个圣板村。当年的蟠桃园，后来成了蟠桃村。

这只是一个传说故事，从诸福屯的名字上来看，和明代实行的卫所军屯制度有着密切关系。

明朝朱元璋建国以后，就把所有野战军都改成驻屯军，在全国各地设置卫所军屯，将士们携带家属，三分戍守，七分屯种，边生产，边练兵，有点像新中国成立后的建设兵团。当时的真定设有真定卫，真定卫作为真定府和保定府两府内驻军的最高军事指挥机构，军事地位十分重要。

真定卫不仅管理着两府州县内的数以千计的军屯的军丁，而且还控制着太行山的“紫荆、龙泉、倒马”三关和娘子关、井陉关等关隘城垣。

真定城地处太行山，东出门户，控扼山西、陕西、河南等地，更为京城屏翰，历来是兵家必争之地。这里也是战将辈出、慷慨悲歌的英雄之地。

白氏家族建屯定居

《正定县志》记载了诸福屯的白氏家族世袭的真定卫指挥使的传奇历史。白家的先祖是蒙古族人，本来不姓白，祖先居住在元上都开平府，位于现在内蒙古自治区正蓝旗以北40公里处。元末明初，他们的祖先叫六十，在燕王朱棣横扫北元势力的时候，归附朱棣，被封为燕山护卫的一个百户。而后在靖难之役中，他为朱棣登上皇位立下了汗马功劳，被授予指挥佥事。六十的儿子叫“哈密”，哈密曾是明成祖朱棣贴身护卫。有一次，朱棣到一座寺院进香，方丈怠慢无礼，哈密十分生气，一刀把方丈给杀了。朱棣拜佛本来是做给天下人看的，偏偏遇到一个倔和尚和一个急性子护卫，把他的好事给搅了。后来朱棣为了教化哈密，赐姓名白玉，让他跟随郑和，信奉了主张万物平等，不能随意杀生的伊斯兰教。自此白玉就成了回族人，后来曾任榆林中军督府佥事，授骠骑将军，升任副总兵，镇守广西，死在任上。

清朝光绪版的《正定县志》，在卷二十六“卫官世袭”中记载，白玉生白玺，白玺生白璋。明嘉靖七年（1528年）白璋奉诏调任真定卫，世袭指挥使。白璋生白春，白春生白维熏，白维熏生白邦安，白家五代世袭真定卫指挥使。

明朝隆庆年间，为巩固真定的城防，开始重修城墙，将周长二十四里的土城墙改为砖砌，这要巨额资金。时任真定卫指挥使的白家第五代传人白春，凭着与朝廷的特殊关系，与知县周应中“申动府库银六万余两”，精心组织谋划施工，历时六年将正定土城墙砌为砖城。其中，白家除捐资外，还派真定卫官兵参与修筑东南隅真定城墙。

真定卫在真定县和周边各县大量设置军屯。诸福屯就是其中之一，分前营、后营。世袭真定卫指挥使长达五代的白家在诸福屯建有花园，称为“白家花园”，位于村西南旺泉河边，宏大气派。白家定居于此，直到20世纪70年代，白家人才移居正定城内。

曾经有一位明朝重臣用这样的诗句赞美诸福屯的景色：村外乔柯入画图，村中名卉几千株。闲来策蹇秋风里，疏影寒香半欲无。这个人在诸福屯那是无人不知，他就是明代兵部尚书，人称梁阁老的梁梦龙。梁梦龙与诸福屯也有很深的渊源。

爱民扶困梁梦龙

《正定县志》记录的明清两代历史人物中，梁氏名人赫然在目。明朝嘉靖年间，正定梁氏家族中的梁梦龙考中进士，后来他官致太子太保、吏部尚书、兵部尚书，此后梁家十代显赫，有几十位先祖列入正定历史名人。

据《梁氏族谱》的记载，真定梁氏“先世山西蔚州人”，就是现在河北省蔚县，原属于山西大同府。“洪武初由蔚州徙真定”，洪武初年朝廷为保护蔚州、宣化府一带边民免受北元残兵袭击，让他们内迁。梁氏家族就迁居到了真定，先是落籍真定北柴村，就是现在的北圣板村。第五代其中一支，就是梁梦龙祖父梁泽，迁到诸福屯村。

梁梦龙出生于明嘉靖六年（1527年），字乾吉，二十六岁时考中进士，经历了嘉靖、隆庆、万历三朝，人称“梁阁老”。梁梦龙是明代政坛的一个传奇人物，被后世史学家称赞其为“素具精练之才”“为国家长虑在百年以前”，是个很有远见的政治家。

梁梦龙在朝为官二十七年，以爱民扶困为己任，深受民众爱戴。有一年，朝廷调他从山东到河南为官，山东官民数千人痛哭着要挽留梁梦龙，感情真挚，感人至深。这是为什么呢？

原来，明嘉靖四十二年（1563年），黄河在宿迁境内决口，梁梦龙奉命总领河务。他身先士卒，昼夜守卫，夜晚和士卒一起睡在河堤上，实属难得。而且当时正值大暑，瘟疫流行，梁梦龙拿出俸禄为百姓买药，还给服役的罪徒服药，使数万人健康活下来，受到百姓称颂。

⊙ 梁梦龙像

后来辽东地区遭遇饥荒，很多饥民逃到了山东莱州，占了土地，与当地人产生矛盾，明朝政府为此更换了数任巡抚，也没能平抚械斗。梁梦龙任职后，亲自考察，了解实情，提出化解矛盾的三策八事，通过动员辽东移民开垦岛屿等措施，缓和了辽东饥民和当地人的矛盾，社会秩序得以稳定。因此，他深得山东人民的爱戴。当朝廷决定要调他到河南，山东百姓和官吏一再挽留，给皇帝上万民折说：“惟我梁公，裨我以生，系我父母，为我民生。一旦移任，若我民何？”

后来梁梦龙任河南巡抚，当时的河南农民起义风起云涌，有些官员以抓获农民起义者为功劳。而梁梦龙力主安抚，他深入到起义军将卒当中，了解民众意愿，劝诫归耕。在他治理下，不仅农民起义销声匿迹，而且社会治安达到了夜不闭户、路不拾遗的地步。

明神宗即位后，梁梦龙以兵部左侍郎进右都御史，总督蓟、辽、保定军务。他英勇抗击蒙古土蛮部族和女真的南犯，因功升为兵部尚书。梁梦龙主持兵部，多次视察蓟辽边防，主持修筑天津黄花镇、古北口的边墙。加强京城周边的军事防务，因功加太子少保，召入掌部务。后来，当时任宰相的张居正病逝，梁梦龙因深得张居正的重视而受到排挤，罢官归隐故居，他在真定城西的雕桥村修建别墅，幽游林泉十九年。明万历三十年（1602年），梁梦龙病故，终年七十六岁，明崇祯末，追谥“贞敏”。

正定城的梁家祠堂，面阔五间，进深三间，总面积210平方米。在祠堂外有一些残破的石头，其中有几块上刻有吏部尚书梁梦龙的字样，这些都是以前立在正定城南门的石牌坊。以前正定城内有“三世一品坊”“大司马坊”“青宫太保”等十一座梁家的石牌坊，可惜在“文革”中遭到破坏，如今只有这些乱石残碑静静地躺在这里。

⊙ 20世纪60年代正定青宫太保坊

⊙ 梁家祠堂

“博物多识”梁清标

梁家祠堂正中供奉的是梁氏七世祖梁梦龙和十世祖梁清标的画像。正定的梁氏家族自先祖梁聚迁至正定，已经繁衍了至今二十五代人。那么这位十世祖梁清标又是何许人，他为什么被后人如此的崇敬呢？

梁梦龙有四个儿子：长子梁忠，住诸福屯的后街，为武略将军；次子梁思，住真定城里，官户部清吏司郎中；三子梁慈，住诸福屯村东，授锦衣卫千户；四子梁志移居雕桥村，封徽郎中书舍人。留在诸福屯的梁梦龙之孙梁维本生有七个儿子，其中第五个儿子梁清标五岁时过继给南雄知府梁维基为嗣。所谓“一堂荣五代”，梁梦龙的曾孙梁清标与他的族兄弟梁清宽、梁清远“同列九卿”，“人称三梁”。特别是梁清标，经历了从明末到清顺治、康熙朝，为三朝元老，官至保和殿大学士，而且在中国古代书画鉴赏和收藏史上，占有显赫的地位。

梁清标是我国历史上一位著名的鉴赏家、收藏家，生于明万历四十八年（1620年），卒于清康熙三十年（1691年），字玉立，又字棠村，号蕉林，又号苍岩。明崇祯十六年（1643年）进士，官翰林院庶吉士。清朝入关后，梁清标归降清朝，得到重用。作为一品大学士的高官，是什么机缘让他成为中国历史上地位显赫的书画收藏家和鉴赏家呢？

梁清标从小过继给叔父梁维基为嗣，受到良好的教育。清康熙六年（1667年）四十七岁的梁清标受命任会试主考，当时鳌拜专权，很多官员都依附鳌拜。而梁清标对鳌拜敬而远之，因此被革职。他回到正定故里，在阳和楼东侧，建造了这座著名的蕉林书屋，收藏历代书籍，游历田园阡陌，吟诗治学，思考人生。
这座如今看来残破的旧宅子，却在中国收藏史上占有重要地位，为中华民族许多国宝级文化遗产的保护，做出了无可比拟的贡献。

⊙ 梁清标像

⊙ 蕉林书屋

梁清标是文学、史学修养很深的文豪，是纪晓岚之前，清朝监修正史的大学问家。他在康熙朝奉敕监修《三朝国史》《大清会典》《大清一统志》，并受命担任《明史》的总裁官。他为了完成圣命，潜心研究历代文化遗产，使他逐渐成为对历代书画名家、传世名作了解最多的学问家兼政治家。他有感于历代文化遗产在民间屡遭毁灭的悲剧，着力收藏历代金石、书画。尤其在历代书法、绘画方面投资巨大，藏品甚巨。由于梁清标文化修养深厚，“博物多识鉴赏精”，加上他对艺术史研究深入，鉴赏水平也非同一般。因此，梁清标对历代书画作品能辨认真伪、鉴定的能力很强。凡经他收藏钤章的书画，绝大多数都是真迹。而只要是印着“棠村审定”“河北棠村”“苍岩子梁清标玉立氏”等印章的书画，都有很高的艺术价值。

以收藏质量而论，梁清标公推收藏家之首。仅是公认的中国十大古代名画中，顾恺之的《洛神赋》、隋展子虔的《游春图》、唐朝阎立本的《步辇图》、顾闳中的《韩熙载夜宴图》、周昉的《簪花仕女图》等六幅旷世珍品，都是蕉林书屋的旧藏。在唐代及其以前珍藏于世的书法名品中，现存年代最早并真实可信的西晋名家陆机的《平复帖》，史上保存年代最早的王羲之《兰亭序》的唐代摹本，唐代诗仙李白的《上阳台帖》等珍品，都是梁清标的藏品。

梁清标的蕉林书屋，收藏历代中国字画名品，超过皇宫，所以蕉林书屋也是当时文人雅士聚集的地方。

梁清标去世后，他一生潜心搜求的藏品，逐渐从蕉林书屋这座文化宝库中流散。一方面，乾隆七下江南，六次上五台山，都驻跸正定行宫。乾隆皇帝不仅是为了礼佛，也念念不忘梁清标的蕉林书屋，不断地从蕉林书屋中，带走梁清标的珍品，藏入皇宫。另一方面，一些名流豪绅、皇亲贵胄，也开始从梁家后人中收买历代藏品。

另外，蕉林书屋的命运不仅与梁氏家族的命运相关，更与中华民族的国运息息相关。尤其是入藏到皇宫的梁清标的珍品，在近代北京城的几次浩劫之中，有的流逝海外。

由于梁清标收藏字画和金石珍宝的著录，也随着他的藏品失传了，因此，至今难以统计蕉林书屋到底有多少藏品。后世不少学者，根据世界各国公共博物馆和图书馆、档案馆披露的中国历代字画，查找带有梁清标各种鉴赏、收藏的黔印、题跋，试图还原蕉林书屋藏品目录。初步统计所藏历代字画六百多幅，其中一百五十多幅都是国宝级的珍品。

“蕉林书屋”“棠村品鉴”，成为我国艺术史上备受仰慕的标志。

如今的梁氏后人们正在谋划在诸福屯修建梁氏公园，把梁家的故事、文化展示出来。如今的诸福屯村是正定新区的诸福屯社区，它迎来了前所未有的发展良机，我们一方面由衷地希望这个美丽的村庄能华丽转身为现代化都市花园，另一方面，也呼吁要把发展和保护结合起来，让诸福屯村悠久的历史和文化底蕴永久留存和传承下去，为子孙留下这笔宝贵的精神财富。

这正是：

明代卫所诸福屯，白氏五代戍军镇。

梁家阁老建功业，清标收藏千古存。

⊙ 梁清标印章