关于创造性思维的对话

香港大公报记者（以下简称“记者”）：王先生，您在多个场合都讲过创新精神与创造性思维。请您稍稍展开一下谈谈这个问题。

王充闾（以下简称“王”）：在激烈竞争的现代，创新能力是一个社会、一个民族、一个国家的生命线。现在，国际间的软实力竞争，其实就是创新能力、创造性的竞争。就个人来说，是否具备创造性思维和创新能力，关系到发展的前途、命运。同样都是一生，有的事迹平平，有的硕果累累，有的名垂青史，有的默默无闻，除了社会环境条件的制约，是否具有创造性思维与创新能力，起着很大作用。

创新可以有不同的种类。最高水平的创新，是一种新思想和新理论的产生，它不是从已有的理论演绎而成；创新是指在一个已有法则范围内的新发现，而这种新发现在某个特殊领域内具有巨大的意义。爱因斯坦的相对论，牛顿和莱布尼茨建立的微积分，美国气象学家罗伦兹的“混沌理论”等，都属最高水平的创新。绝大多数科研创新，属于在某个特殊领域内的重大发现。任何创新工作都不是凭空出现的，即使是最高水平的创新也是要基于前人的成果。

记者：您说的创造性，如何体现在日常生活与工作中呢？

王：“创”在《说文解字》中，从“刃”、从“刀”，“刃，伤也”，如“创伤”、“重创敌军”、“创巨痛深”；而“造，建也，始也”。金文：“言舟或屋均人所始造”。这就是说，创的原始含义是破坏，或曰“破”；造是建设，或曰“立”。连在一起就是在破坏的基础上始建新的事物。青岛海尔集团的总裁张瑞敏颇得个中三昧，他说，创新意味着对已有成果的积极破坏。一般地说，创造性是指人们思维或实践活动具有创新的特性。创造性思维是人类在探索未知领域过程中能够打破常规，勇辟新路，寻求新的成果的思维活动。

记者：看来，并非任何人都能具备创造性思维；可不可以说，它是一种特有的天分或者异禀呢？

王：好像不能这么说。其实，创造的天地至为广阔。早在上世纪20年代，陶行知先生就在《创造宣言》中写道：人类社会“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。让我们走两步退一步，向着创造之路运进吧”！据说，20世纪最伟大的发现之一，是发现创造力是智力正常的人所普遍具有的心理潜能。就是说，创造力不是极少数人的特殊天赋，而是人人所具有的。

记者：可是，并非所有的人都这样认识。有人做过调查：你是否具有创造能力？回答“有”的，不到30%；回答“没有”的，占50%；说不清楚的，占20%。王：这是一种错觉。概括来说，就是“两大一小”：一是潜力特大，二是惰性、惯性太大，三是人和人的智力差异很小，起码是并不显著。极少数天才和弱智者除外，一般的人可说差异是比较小的。有的研究，杰出人物的平均智商大约是一百三十五，普通人是一百。差异不像想象的那么大。

记者：就是说，创造能力主要是后天努力的结果。

王：它同关注程度、努力程度、训练程度有直接关联。就以记忆力来说，它是可以训练的。日本有一个人能背下圆周率四万位的值；史丰收速算法，六位数乘六位数能够脱口而出——当然也有窍门。爱迪生说：“天才是99%的血汗加1%的灵感。”我国近现代著名的四百位科学家中，自学成才者占45%。

记者：那么，创造性思维有些什么基本特征，或者说保证条件呢？

王：这是一篇大文章，概括地说，有四点：一是非常规性，二是发散型，三是超常的想象力，四是积极主动性。

非常规性的思维方式，表现为违反逻辑、违反惯例，比如逆向思维（也叫颠倒思维）和侧向思维（亦称联想思维）等等。逆向思维，常见的方式：是“反弹琵琶”，“推推不行拉拉看”。比如，孙膑与鬼谷子的故事：孙膑、庞涓共同师事鬼谷子。鬼谷子要测验他们的思维方式与应变能力，一天，他对两个弟子说：“我坐在屋里，你们有什么办法把我请到外面去？”庞涓说：那有何难！可是，他说了几种情况，老师一一予以驳回。最后，庞涓看实在没有办法请出师傅来，竟然说出：“如果老师实在不出去，那我只好用火烧房子了。”鬼谷子批评他心术不正，气恼地说：“你干脆打死我，再把我的尸首抬出去吧！”轮到孙膑了，你猜他怎么办？他央求老师说：“弟子无能，我们实在请不出您了。您看这样好不好——您到外面去坐，我再想法把您请进来？”鬼谷子心想：这不是一样吗？我硬是不进去，你又有何办法！便点头应下。待到他安安稳稳地坐定在门外，等待孙膑来请时，孙膑却拍手笑道：“老师！我已经把您请出来了。”

记者：我在报纸上看到过这么一个趣闻：1915年，在巴拿马万国博览会上，我国贵州的茅台酒也参加了展出，评委们都被装得琳琅满目的洋酒吸引过去了，外观粗糙的茅台酒无人问津。怎么办呢？参展的老板把装有茅台酒的酒瓶摔在地上，哗啦一声，瓶碎酒流。响声倒没有惊动多少评委，扑鼻的酒香却把众多评委们招引过来，经过品尝，确认是上等好酒，结果获得博览会金奖.。

王：类似的事例也反映在艺术创作上。日内瓦湖万国艺术宫国际活动中，征集最能反映世界和平主题的艺术品。常规的思维是用和平鸽代表和平——一个白衣少女手捧一只洁白的和平鸽，势欲展翅高飞，冲向蔚蓝的天空。有位艺术家别开生面，异想天开，他选用第二次世界大战使用过的一台锈迹斑斑的大炮，把炮筒加热拉长，并打一个结，放在基座上。锈迹斑斑，代表过去的时间；人们看到这件武器，就联想到被伤害的无数生灵，从而愤怒诅咒那些不义的战争；而当看到打了结的炮筒，就会想到现在它再也不能使用了，让人类永远结束战争。

侧向思维之所以又称联想思维，是因为它往往通过把注意力引向外部其他领域和事物，从而受到启示，实质上是一种联想的结果。可以举一个文成公主捉拿奸贼的故事。传说，当年文成公主入藏和亲之后，在小昭寺开光典礼上，一名歹徒为了破坏唐朝与吐蕃的友好关系，企图刺杀文成公主。由于发现及时，未能得逞，但凶手却被杀掉，显然是为了灭口。吐蕃的赞普、文成公主的丈夫松赞干布，明知凶手的幕后必有在场的内奸指挥，但苦于无法查出。当下，文成公主向赞普进言：“我自大唐带来一口金钟，能够辨识忠奸邪正。方法十分简单，只要把它挂在一间暗室里，在场的每个人都去触摸一下，便知分晓：若是正直贤臣，抚摸之后，金钟寂无声响；如果有奸邪作乱者，手一碰到金钟，就会响震不停。在长安时，大唐皇帝曾多次试验过，灵验无比。我们也不妨一试。”松赞干布点头称善，当即叫公主取来金钟，布置暗室。不大工夫，一切就序。于是，全体王臣依次进入暗室摸钟。但是，自始至终，金钟也没有响过。难道，奸人根本就不存在，或者没有在场？还是确有奸邪，但因金钟失效，没有侦察出来？人们正在狐疑之中，公主突然下令“点灯照明”，并让每人都伸出双手给赞普查看。只见绝大多数人都是手染烟黑，唯有两人手上干干净净。公主厉声叫把他们拿下，经过审问，二人对谋划行刺的罪行，一一供认不讳。原来，公主事先布置，在钟上涂以厚厚的松烟，她料定奸人由于心中有鬼，必然不敢抚摸金钟，这样，就会把自己暴露出来。经过公主一番解释，赞普和满朝文武，人人都赞服她的超凡智慧。这种思维也是超乎常规的。

记者：我想起了一个乌鸦喝水的故事。一个玻璃瓶子里残存着半瓶水，口渴的乌鸦伸出长喙反复探视也够不着。只见它飞向一堆石子那里，往返不停地叼送进瓶子里。这样，石子就把水托到瓶口了，最后，喝了个够。

王：说到石子，还有一个故事。旧社会放高利贷，都是“驴打滚”的暴利。有一个人为了安葬妻子，借了放高利贷者的钱，却无法偿还，放高利贷者“趁火打劫”，想纳他的女儿做小老婆，用来抵债。结果想出一个鬼主意，假惺惺地对借债人说：“我知道你没有钱还债，我这里有一个布袋，里面放上一粒黑石子和一粒白石子，让你的女儿来摸，如果摸到白石子，那么借债就不要还了，如果摸到黑石子，就让你的女儿以身抵债。”借债人没有别的选择，只好答应。放高利贷者从地上捡到两粒黑石子，然后偷偷地放入布袋中，小女孩眼尖，一眼就发现了。她想，如果当场戳穿把戏，仍然是无钱还债，莫如将计就计，去应对他。她一眼就瞥到，地上既有白石子又有黑石子，于是灵机一动，对放高利贷者说：“你说话可得算数，我若摸出白石子，这笔账可得一笔勾销啊！”放高利贷者连声说“是”，心想，你摸吧，反正也摸不出白石子。结果是怎样的呢？小女孩往布袋一摸，显然摸出的是一粒黑石子，说时迟那时快，只见这时小女孩脚下一滑，站立不稳，跌了一个跟头，手中摸的黑石子，也不知道甩到哪里去了，遍地石子，也区分不出哪一粒是刚才摸出来的了。小女孩对放高利贷者说：“刚才我摸出的石子，现在不知道掉到哪里去了，你不是把一黑一白两粒石子放进布袋里了吗，如果现在袋里剩下的是一粒黑石子，那么，刚才我摸出来的就是一粒白石子了。”小女孩说得完全在理，放高利贷者无言反驳，只好把这笔高利贷一笔勾销了。这就是运用侧向思维的典型事例。

记者：您说的发散型思维，也与此类似吧？

王：发散型思维是相对于思维定式和功能固着而言的，它的特点是没有既定的模式，敢于突破常规，冲击条条框框，敢于标新立异、异想天开，有助于突破既定的局限，是思维的创造性的重要体现。

用美玉雕琢的连环，天生就彼此套在一起，显然是无法分开的。可是，《庄子·天下》篇引证惠子的说法：“连环可解也”。这究竟是怎么回事呢？冯友兰先生在《中国哲学简史》中解释说：“连环是不可解的，但是当它毁坏的时候，自然就解了。”原来如此！冯先生此语，源出于《战国策·齐策》：秦始皇使使者送给齐襄王后一个玉连环。曰：“齐多智者，能否解开此环？”王后以示群臣，群臣不知解。王后拿个锤子把它锤破，对秦使说：“解开了。”以果敢和智慧，使秦王未能占得上风。那么，为什么群臣解不开这个玉连环呢？就是因为他们是以常规的思维来对待它。本来“解”是无限的，绝对的，并无任何前提；而群臣却自定一个“要在保持连环完整的条件下解开它”的前提，这是个自设的框范，当然就解不开了。思想自由的关键在于思维方式的自由。如果是在一种既定的方式之中思想，思想也就谈不上真正自由。

记者：看来，创造性思维最关紧要的，是必须具备超常的想象力。

王：想象力是灵魂的创造，是人生无穷无尽的财富。它不是一般的思维能力，而是一种心灵感应、精神领悟，属于人类最神秘的一种精神存在方式。想象力是创新精神和创新能力的一块重要基石。人类社会中一切创新成果，都在证明着想象力的特殊功用。爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”

创造性的实现，除了要有超常的想象力，还必须具备积极主动性，也就是时时刻刻，有意识、有目的、有准备，神经经常处于积极迎战、主动出击的状态。创造的过程，有赖于期待与渴求。如果没有期待与渴求，也就是没有需要，灵感很难产生；即使产生了，电光石火，稍纵即逝，你也捕捉不住。

在科研活动中，当人们聚精会神探索问题时，有时会因特定事物的启发而产生一种领悟。如能抓住不放，寻根究底，常常可以成为一项重要发现的依据，导致科学上的发现和技术上的发明。这种灵感，或曰机遇，是在实践基础上有计划地进行紧张的观察、思索的产物。公元前二百多年，欧洲叙拉古国王希罗，把一锭黄金交给珠宝工匠，让他打造皇冠。皇冠制成后，国王怀疑里面掺有白银，便委托宫廷科学家阿基米得进行测试。为了探索皇冠的奥秘，阿基米得废寝忘食，穷思苦想，简直着了迷。一天，他去洗澡，跨进浴缸后，发现水往外溢，身体浸入越多，水溢出得也越多。这下他获得了灵感，当时竟忘记是光着身子，跨出浴缸就往家跑，连声高喊：“我找到啦，我想出来啦！”回去后，他把等重的金块、银块和皇冠依次浸在盛满水的同一容器中，发现银块排出的水最多，皇冠次之，金块又次之，于是得出结论：这顶皇冠并非纯金打制，而是金银的掺和体。以此为依据，他进而发现了浮力定律：浸在液体中的物体，其所减少的重量等于同体积的该液体的重量。

阿基米得的这一重大发现，似出偶然，然而却是他长期苦苦思索、孜孜不倦地探求的结果。法国微生物学家巴斯德说过：“在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。”如果换上另外的人，没有阿基米得那样丰富的学识、敏锐的观察力和顽强的探索精神，纵使碰上更多次的启示，也会视而不见，交臂失之的。

记者：牛顿万有引力定律的发现，也属于这种情况。这源于他长时期研究物体运动的规律，没有这个大前提，即便苹果落地了，他也不会加以特意的关注。

王：他不仅关注了，而且能够发问：既然是地心引力的作用，那么，月球为什么没有被吸引到地球上？他利用运动三定律，分析出月球绕地球做匀称圆周运动的条件，把日常所见的重力和天体运行引力统一起来。在开普勒运动定律的基础上，发现了万有引力定律。

（2007年）