做人要做“无心”人

人世间有些事情说来也怪，当你有意去做时，结果却“事与愿违”，而在你不经意的情况下却会出现“意外收获”。难怪人们时常发出“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”的感叹，不少人也因“好心办了坏事”而惹出诸多烦恼。因此，做人处事还是“无心”为妙。

宋仁宗时代的名臣韩琦曾说过：“处事不可有心，有心则不自然，不自然则忧。”他在太原为官时就深有体会。太原当地风行弓箭之术，民间组织了箭术同好会。他在太原任职期间，并未加以禁止，也没有采取奖励措施，老百姓自动自发，乐在其中，对于地方的防卫，也有助益。可是后任的宋祈却对此事别有用心，下令给这些练习弓箭之术的人进行登记，编成部队，不用木弓，改用角弓。太原人本来因不太富有才用木弓，如今命令既下，大家只好卖牛买弓，终于引起了很大的骚乱。这就是想要加以利用的居心所致。

在日常生活中，做“有心人”容易，而做“无心人”却很难。因为，“无心人”并非是什么都不想、什么都不做的那种袖手旁观的懒惰者，而是一种做人处事的最高境界，是一个人能力和智慧的结晶，看似“无心”胜“有心”。要达到这种境界，良策有三。

1．顺其自然莫强求。被称做“为人处世大全”的《菜根谭》有这样的名言：“如欲使对方有所行动，而动不动时，毋宁使对方自由去做，反而会照着你的想法行动。如果勉强对方行动，反而使对方更加顽固。”譬如，在家庭中，本来想鼓励孩子读书，但是由于用心良苦而显得急于求成，经常在孩子面前唠唠叨叨。这样，越是强迫孩子读书，孩子越发感到厌倦，反而丧失了读书的兴趣，结果“欲速则不达”。最好的办法就是顺其自然，采取循序渐进的方式去“急脉缓灸”，慢慢培养其读书的兴趣，这样才能达到预期的效果。

当然，并非在所有的情况下都能达到这样的境界，必须还有附加条件。顺其自然，虽不能强求，但也不能缺乏引导。若辅以正确的引导，貌似放任不管，对方却能自己行动起来，加之不是你有意去勉强对方，所以对方不感到被动，却不知不觉地照着你的意志在行动。

2．大智若愚装糊涂。《老子》中说：“取天下者常以无事，及其有事不足以取天下。”这就警示人们，做人要宽宏大量，不要事事计较，处处当真，对于一些小事要装着糊涂，让人三分，这样的人才称得上懂得做人之道。

唐代宗时，郭子仪因平定安史之乱有功，受到唐代宗的敬重，代宗遂将升平公主许配与其子郭暖为妻。这小两口都自恃有老子做后台，互不服软。有一次发生口角，郭暖愤愤不平地说：“你有什么了不起，就仗着你老子是皇上！实话告诉你吧，你父亲的江山是我老子打败了安禄山才保全的，我老子因为瞧不起皇帝的宝座，才没当这个皇帝。”这下可闯了弥天大祸，升平公主抓住话柄就直奔皇宫去告御状。唐代宗一听，不动声色地对女儿劝慰了一番，并声称女婿说的都是实情，不要动辄就扣“谋反”的帽子。郭子仪知道这件事后很害怕，就把儿子绑到皇帝面前去请罪，唐代宗不仅没治罪，反而和颜悦色地劝道：“小两口吵嘴，话说得过分点，我们当老人的不要认真。”就这样，眼见一场大祸化作芥蒂小事。唐代宗这时所表现出的就是“无心人”的大智若愚态度。倘若唐代宗句句当真，就会招致很多麻烦，不知有多少家庭受到株连。那样的话，他的皇位恐怕也会因此产生动摇。

有些事情往往就是这样：你非要硬去叫真，就会惹来麻烦。相反，你若“装着糊涂”，表现出“大智若愚”的态度，也许会有满意的结果。

3．韬光养晦藏锐锋。“韬光养晦”是“无心人”的一种精到的做人之道，是人生的应变之术。常常是在自己处于不利的环境下，为了保全自己以图东山再起的一种以柔克刚的处世谋略。

三国时，刘备在沛城被吕布打败后，失去了栖身之地，只好投曹操麾下。后来，曹操移师许昌，也带着刘备，目的是要控制刘备。刘备既不甘居于人下，又怕曹操谋害自己，因此，装出胸无大志、无所用心的样子，还在住处后院开了一块地种菜，亲自浇灌。一天，曹操请刘备小酌，煮酒论英雄。酒至半酣，曹操说；“古今天下，英雄惟有使君与吾耳。”刘备以为曹操看出了自己的心思，心里一惊，手中的匙箸掉在地上。正巧霹雳雷声，大雨骤至，刘备随机应变，说：“圣人云‘迅雷风烈必变’。一震之威，乃至于此。”曹操听后说：“雷乃天地阴阳击搏之声，何为惊怕？”刘备接着道：“我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。”曹操听罢，一声冷笑，认为刘备是个无胆、无识、无用之人。从此放松了对刘备的戒备。刘备用韬光养晦之计，隐藏锋芒，才得以从曹操的忌恨中平安脱身，日后方才造就“三国鼎立”之势。

韬光养晦的目的在于避免“有心人”所表现出来的那种急于求成、锋芒毕露、硬拼蛮干的处世态度，有利于培养自己处理好各种人际关系和诸多事务的能力和技巧，从而使自己戒骄戒躁、踏踏实实地步入人生旅途。

（张天儒）