这几年随着年龄增长，不是思想境界有多少提升，而是逐渐想通了一些事情，火气和怨气越来越小了。比如有人说，你在某某单位工作了十几年，把一生最美好的时光都献给了这个单位。我就告诉他，这只是事情的一个方面。这么多年，这个单位还给我提供了这些年的衣食住行等物质条件，养活了我的妻子儿女。在这里我还增长了才干，积累了工作经验，由刚出校门时的“嘴上没毛、办事不牢”，历练得可以在工作中独当一面。
人看问题、想事情只从个人得失出发，总会觉得他人、单位和社会委屈了自己，容易自己跟自己过不去，产生莫名其妙的怨气，既无济于事，也伤身体。我看不妨换个看问题的角度。每一个有良知的人都应该多想想，一生中遇到的还是好人多，总的说我们得人恩惠如涌泉，给予他人一滴水，欠他人和社会一份海一样深的恩情。不是吗，成年之前不创造任何物质财富，蒙父母和社会养育。走上社会后，如果今天还算有点本事，还能干一点事情，那也离不开老师、同事、朋友多年的教导、关心和帮助。在社会分工越来越发达的情况下，我们这一生绝大部分生活必需品和服务是靠他人提供的。我以为，人应该深怀感恩之心，尽量多做好事，尽量多帮助他人，以回报社会，回报他人，少为个人患得患失而焦虑。圣贤先哲，英雄烈士，高山仰止，常人难至。但知恩图报，这点良知和仁义还是应该有的。
君子求诸己，是中国古代道德之士重要的思想方法。韩愈文起“八代之衰，道济天下之溺”，是中唐文坛领军人物。在地方做官也是政声卓著，一篇《祭鳄鱼文》，足见其忠于国事、爱惜民众之赤诚。然而“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，一生政治上很不得志。即使如此，韩愈也没有怨气冲天，依然平静如水地告诫太学里那些青年才俊：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。不患世人不己知，而患吾之业不立。我和那位太学生的观点不同，不认为韩文公讲的是言不由衷、冠冕堂皇的谎言。我也不同意一些学者的看法，说韩愈是借他人酒杯，浇自己胸中块垒。有海洋大的学问，就有云水般的襟怀，古来圣贤皆寂寞，常人是难以理解的。我以为，人的贬黜升迁，有偶然，也有必然。客观地看，在单位提升快、位置高的人，总有他的过人之处。反观自己，如果岁月蹉跎，一事无成，不要慨叹冯唐易老，李广难封，平心静气地检讨一下，一定是有明显的缺点和不足。有人抱怨自己时运不济，遇上的领导不喜欢用人才，专用奴才和胁肩谄笑的小人。我也不能苟同。我始终认为，即使是政治再糜烂的年代，即使是再糊涂的领导，也不会只用奴才，不用人才。因为只用奴才，做皇帝的江山就会易手，做官的就难以维持一个地方或单位的正常运转，官位就会保不住，必须既用奴才，也用一些人才。还是那句话，君子求诸己。如果还想做点事，又不愿做奴才，大路通天，各走一边，那就发奋努力，自强不息，争取成为不可或缺的人才。
（2007年7月）
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