早年间曾读过郭沫若先生的著名文章《甲申三百年祭》。文章是总结李自成起义失败的教训的，指出骄傲、奢靡，追求特权、自私、狭隘、享乐、腐败等等，是导致李自成农民起义失败的主要原因（大意吧）。从那时起，对于汉字“祭”有了虽然简单却大体准确的理解。“祭”大体是与死亡、失败，与鬼神等相关联的一个字（词）。
近日宁夏的一张报纸，打破了我的常识框架，让我着实吃了一大惊。这张报纸的大字标题上写着“西夏学一百周年祭”。天呐，莫非西夏学一百年前就死了、废了，被查禁了？是什么原因？是西夏学本身已“烂熟”，弄清了一切问题，没有再存在下去的必要了？是当时的中国清政府及世界各国政府以为西夏学不能存在与发展了？是西夏学学者们厌弃此门学问，集体退出并且封杀后学了？不得而知，需要人们去琢磨，去考证。
仔细看记者的文章，才明白究里，原来100年前由于考古大发现，出土了大批的西夏文献与文物，使西夏学的研究进入了世界视野与范围，成了一门独立的世界性的学问。西夏学诞生了。
在西夏学诞生一百周年之际，作为后学，应当予以祝贺，予以纪念，予以彰显，但却不能去“祭”。一个“祭”字，让人心中凄楚，后背发凉。
不论如何评价西夏这个历史存在，西夏学对于中华民族的文明传承与经济发展没有产生阻碍作用吧？用不着诅咒它死亡吧，也用不着用它祭刀与祭旗吧？是记者疏忽了，总编大意了？这个疏忽与大意太失水准了吧？！
咬文嚼字有让人心烦讨厌之处，可有些文字，确实需要咬一下，嚼一下，否则会闹大笑话的。比如，有人要纪念其健在的祖父的百岁生日，我们的文人却将生日纪念弄成了诞辰百年祭，某人给出生百天的儿子搞庆典，文章却将此举也说成了百日祭。闹出这样的笑话，就可能化喜为悲，不光要大杀风景，还可能杀掉些什么。如此的错误，如果经文人的手，犯在别人家别人身上倒也罢了，犯在自己家自己身上，那真是愧对祖宗、愧对我们的识字课本啊。
2008.4.14
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