明规矩而守规矩，脱规矩而合规矩

三、明规矩而守规矩，脱规矩而合规矩

陈式第十九世、陈式太极拳第十一代嫡宗传人陈正雷在谈到太极拳的学、练、发展与创新问题时说：“太极拳的学、练、发展及创新过程，就是明规矩而守规矩，脱规矩而合规矩的过程……”因此，本文就从太极拳的“明规矩而守规矩，脱规矩而合规矩”方面谈谈自己的粗浅认识。

规矩，乃方圆之至也。所谓规矩，就是事物的一定的标准，一定的法则。孟子曰：“大匠诲人，必以规矩。”无规矩不成方圆，学太极者必须遵循太极拳之规矩。这些规矩是历代太极名家从技击实践中提炼和积累起来的宝贵经验，是经过几百年实践检验的精华，故无论教或学都必须守之。

怎样做到守规矩呢？要想守规矩，必须首先明规矩。所谓明，就是懂得，明确了解并有所认识。明是为了守，只有守，对规矩才能更加明了、体会更加深刻、了解更加透彻。“明”和“守”是辩证的统一。

怎样才能明规矩呢？陈鑫说：“理不明，延名师；路不清，访良友。理明路清犹未能，再加终日乾坤之功。进而不止，日久自到。”这就是说，开始学拳要在老师的指导下，使招招式式，循规蹈矩。要求做到周身各部位姿势的正确，即虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸塌腰，屈膝松胯，圆转自如。进一步掌握放松的质量，使周身相合。周身相合分内合与外合。外合即手与足合、肘与膝合、肩与髋合、左手与右足相合、左肘与右膝相合（右边亦如此）、手与身相合、头与手相合、身与步相合；内合，即筋与骨相合、气与力合、心与意合、肝与筋合、脾与肉合、肺与身合、肾与骨合。心意一合，周身内外一起合住，心意一开，内外皆开。同时，开中寓合，合中寓开。在意识指导下，使心气下降，气沉丹田。这些规矩，对初学者来说，不可能一下子全部做到，有个循序渐进的过程。虽不能完全做到，但必须明，在明的基础上，不断演练体会，细心揣摩，就会逐渐做到守。

在明规矩的基础上做到守规矩，技艺才会长进。“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明。”懂劲，就是懂得内劲在身体内的运行，以意行气，以气催形。由于守规矩而外形姿势正确，就能以外形引动内气，使外形与内气相结合。气不到，形不动；气到了，形即随之而动，做到一动而无有不动。懂劲之后，可谓入门矣，然不可间断，必须日日练习，处处揣摩，如有所悟，默识于心。心动则身随，无不如意，使技日精矣。但懂劲不一定有劲，即使有劲，内劲不一定充沛，此阶段力求内气贯通，陈式太极拳要求一举一动都不离缠丝劲。“缠丝劲发源于肾”，在运动中严格掌握缠丝法（缠绕螺旋运动的方法）和缠丝劲（缠丝法练出来的劲），这是陈式太极拳的精华所在。缠丝法要求在松肩沉肘、开髋屈膝、以腰为轴、一动全动，掌心内外反转。手往里转，以手领肘、以肘领肩、以肩领腰（指的是同侧的腰，实质还是以腰为轴）手往外转，以腰催肩、以肩催肘、以肘催手，表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢是旋踝转膝，表现在身躯是旋腰转脊。三者结合起来形成一条根在脚、主宰于腰、形于手指的空间旋转曲线。如感到某一动作有不得劲处，按《拳论》“凡有不得势者，必于腰腿求之”，即挪动一下腰腿，以求得顺随，逐步得到自我纠正的方法。此层功夫，虽然内气已能贯通，但还较薄弱，肌肉和内脏器官的配合还不大协调。在推手和技击中，遭到一般的进攻，尚能舍己从人，随机应变，因势利导，引进落空。然而一遇劲敌，就会感到内劲不足，摇摇晃晃，难以立稳。即使将对方发出去，却因自己内气不足，力量不整而较为生硬、勉强或拖泥带水。为了使内劲充沛，还须更加下大工夫练习。每天除按规矩练架式套路之外，还可以结合练习推手，进一步体会沾连黏随、掤捋挤按的劲别。用推手的方法来矫正架子、检验架子是最客观的方法。因为练拳架的目的就是为了（健身）适应技击。太极拳有阴柔轻灵的一面，譬之和风细雨。太极拳亦有阳刚沉着的一面，譬之雷霆万钧。两者兼备互用，才得太极两仪。“推手时单凭触觉灵敏则有被动而无主动，好像有轻武器而无重武器，不易引动对方而放劲干脆，反而易被对方听劲引动”（陈小旺五层功夫）。此阶段还可以增加几遍炮锤（陈式二路）用来增强耐力和爆发力，练习刀枪剑棍等器械以检验手、眼、身法、步法的配合，使内劲逐渐增长充实。

懂劲之后，已经有了自我纠正的能力，可以脱离老师的指导。经过苦练，使内劲更加充实后，在推手时对方的进攻对自己威胁不大，触着即变换身法，很容易将其劲化空，表现为神以知来、智以藏往的特点，隐于内而不显于外，随人之劲而不断改变方向，不丢不顶、内部调整，变化不令人知，处处意在人先，能做到舍己从人、随机应变、避实击虚，而且动作小、落点准、威力大，化劲容易，发劲干脆，遇人交手时，只见将人发出去，看不见有多大动作，好像站着没有动一样（一般人看好像没有动，因为不是拳打脚踢的那种动作），而且重心稳定，即“四阴六阳类好手”，此时就要向“阶级神明”——脱规矩方面发展。“阶级”——意即逐步上升，“神明”即神妙高明，随心所欲，熟则生巧，形成条件反射。“匠人教人以规矩，不能教人以巧。”陈鑫说：“以之诲人，则大匠之所能也，至于巧，大匠不能使，唯在学者。苟至于巧，则遵规矩而不泥规矩，脱规矩而自中规矩。”同一师傅传授的套路，众多徒弟学习出来，总是风格不尽相同，如何将师傅的东西变成自己的东西，靠自己独特的探索和表达，就是脱规矩——改革和创新。

一切事物都是不断地向前发展的，都是由低级到高级，由量变到质变；由守规矩到脱规矩，由脱老规矩而又合乎于新规矩的过程。发展的过程，也就是改革和创新的过程。只有脱规矩，才能有所发展，有所创新，才能更加合乎高要求的新规矩。

从太极拳发展史来看，也是遵循着“明规矩而守规矩，脱规矩而合规矩”这个规律的。杨式太极拳师祖杨露禅（1799—1872）始学于陈式第十四世传人——陈长兴习陈式太极拳，从明规矩到守规矩，日久苦练，使功夫达炉火纯青、登峰造极，周身处处皆太极之地步。形于外，诚于中，千变万化自无穷。法密理精，浑身轻灵，即使四面八方都是敌人也难以得逞，纵有勇者突然来袭，跌者跌、倾者倾，在京师誉为“杨无敌”，直至脱陈式规矩而改革创新，创编了杨式太极拳。武式太极拳源于清朝道光年间，由河北永年县人武禹襄从师于杨露禅学杨式太极拳后，从“明”到“守”，从“守”到“脱”。根据其老架创编了适合中老年健身的武式太极拳。武禹襄传李亦畲，李亦畲传郝为真，经郝家祖孙三代传授研究，不断丰富完善，成为郝式太极拳。吴式、孙式太极拳创编发展皆如此。杨、武、吴等式太极拳取消了陈式太极拳中显于外的发劲动作（脱规矩），使太极拳适应医疗性的要求，能适合广大群众的练习，使之成为当前推广太极拳运动的主流。上至太极拳创始人陈王廷，下至杨露禅祖孙、全佑父子，武禹襄舅甥，郝为真师徒……他们都是对传统太极拳有深厚的功底，然后在太极拳理法上有所突破，有所创新的。就拿陈王廷创造太极拳的过程来看，也有个明、守、脱、合的过程。陈王廷是一名武将，曾任乡兵守备，临阵决敌，深有体会。他继承戚继光、俞大猷和唐顺之等整理民间拳法的优良传统，遍阅武术资料，研究了16名家拳法，观摩了少林功夫，还汲取了导引吐纳和五禽戏等长处，根据太极图说原理，参照《黄庭经》、《内经》的养生要求，经过分析综合，择善而从，推陈出新而创编了太极拳。

师祖传下的技法是经过千锤百炼的，其奥妙无穷。忽略祖宗传下的宝贵遗产是极其错误的，但全盘照搬老祖宗、师傅那一套也是不对的，不敢根据时代的特点进行改变，就很难成为当代高手，更谈不上创立什么新流派、新功法了。“守”是基础，“脱”是发展，二者是辩证的统一，并不矛盾。整个中华武术的发展史就是一个继承传统，又在传统的基础上不断创新的历史。“师傅领进门，修行在个人”，艺无止境、学海无边，让我们沿着明、守、脱、合的路子，让太极之花香遍全球吧！

笔者自悟养生、技击真诀：

微妙神奇太极功，神龙变化理悟通；

松活弹抖循环叠，阴阳无偏是真经。

纵放屈伸静与动，刚柔相济显于恒；

随人缠绕我皆依，得机就势巧自生。

练拳（养生）：行气如九曲玉珠——无微不到。

交手（技击）：发力似江河巨浪——无坚不摧。