为“孙鸡头”正名

为“孙鸡头”正名

“孙鸡头”这一名字在姚北横河地区真是家喻户晓，并且流传着许多有关“孙鸡头”的故事，大多是捉弄人（调侃人）的事。“孙鸡头”也是社会上一些人对正直的人的绰号或贬称。流传最广的一个故事叫“孙鸡头（鬼头）抬料（粪）桶担”，说的是：有一天，一位农民准备挑一担料（粪）到横河七星桥北的田里，正到七星桥南桥脚，准备歇一歇再挑。这时，“孙鸡头”正准备到横河街上去买小菜，随即向农民招呼说：“大阿哥，你挑料过桥辛苦，我帮你一起抬过桥怎么样？”农民当然求之不得，说：“甚好！甚好！”即抡起扁担，两人抬了一头（桶）过桥，农民正转身要去抬第二头（桶）时，“孙鸡头”却将手一扬，说：“大阿哥，我有事先走了。”农民愕然，他又说：“我已帮你抬过了一头（桶），还不好？另一头（桶）你自己想办法吧！”一担料，一桶在桥北，一桶在桥南，弄得农民无可奈何、哭笑不得。

所以这一带的老百姓便把不是真心诚意帮助人，而是捉弄人，不帮人到底的事和人都说成是“孙鸡头抬料担桶”。一传二，二传三，也将“孙鸡头”传成了“孙鬼头”。

近来，我从光绪《余姚县志·列传》和《明史·传》中查到“孙鸡头”者，实为“忠烈”孙燧之曾孙，孙龙长子孙如法，字世行，号侯居，出生于横河孙家境一个世代官宦之家。明万历十一年（1583）中进士，第二年任刑部主事，作为素以“忠孝”传世的孙氏后代，曾祖孙燧的气节，祖父孙陞的清正，父亲孙龙的“遇事敢言”，造就了他刚直的性格，在皇帝面前敢于犯颜直谏，这也导致他一生仕途的坎坷。

万历十四年正月，神宗宠爱的郑妃生了儿子朱常洵，郑妃马上被封为贵妃，常洵是神宗的第3个儿子，而长子常洛年已5岁，其生母王恭妃却一直未见加封。朝中大臣认为这样于法于理都不妥当，而且神宗对郑妃母子恩宠有加，担心今后在皇位的继承问题上会出现一些麻烦。于是，由大学士申时行首先上疏，要求尽早册立太子，并加封王恭妃，但未被神宗采纳。接着，户科给事中姜应鳞、吏部员外沈璟等也纷纷上疏，希望早定储位。神宗不但不听，反而大怒，当即下旨，把上疏的官员或贬到边远地区，或降级外调。这一来，吓得其他的大臣再也不敢说什么了。而孙如法偏偏不考虑自己的前途，继续上奏：“立太子是天下的根本，太子一定，人心也安定。皇上认为册立还早，那么前几代中，英宗立储才两岁，武宗则仅周岁。今皇长子已五岁，怎么能算早呢？又郑妃生第三子，恭妃生第一子，封郑妃，不可不封王恭妃，这是理之固然，序之一定。”最后他又要求神宗：“速立长子为太子，以慰臣民之望，并封王恭妃，以昭朝廷之公，召复姜应鳞、沈璟的官职，以彰纳谏之度。”此疏一上，神宗更为恼怒，贬谪孙如法为潮阳典史。

在潮阳任上不久，孙如法即患了重病，“瘴毒发，衄如泉水，百药不治”。于是返回故乡，在家养病期间，他看到家乡一带受海潮浸满之灾，便出资修筑了从梅市到浪桥十里的海塘，并亲自到工地指挥砌塘工程。终因劳累过度，于万历四十年（1612）年底去世。

孙如法遭贬谪及因病返乡后，曾有不少朝臣多次为他请命，要求恢复他的官职，却未被采纳。泰昌元年（1620）光宗继位，其子孙有闻赴京申冤，孙如法被追赠为光禄寺少卿，孙有闻也荫授光禄寺典簿。

孙如法18岁结婚，夫人姓史，生有一女，嫁史孝蒙。外孙史起夔，相貌与他极像。因为孙如法没有儿子，就立四侄有闻为嗣。孙如法还著有两部书：《春秋古四传》六卷，《广战国策》十七卷。孙如法的事迹，在《明史》和《浙江通志》中有所记述，蔡东藩的《明史演义》也有比较精彩的描写。

后来民间流传的“孙鬼头”故事，虽然也有一丝历史痕迹可循，但说他欺弄百姓，甚至有那么一副流氓相，则与原型相差远矣。根据笔者分析，由于孙如法的忠直性格，得罪了一些当地乡绅，于是一些当地乡绅编了一些丑化他的故事，给以报复。其实孙如法为人灵敏，智慧超群，是老幼皆知的机智人物。如果我们对民间流传的“孙鬼头”故事加以鉴别、整理，则对研究孙如法本人及嘉靖至万历时期三北社会风情，是有一定价值的。