“半”的智慧

“半”的智慧

因为我一辈子从事教业，常有人问我子女的学习问题，颇多的便是孩子上哪所校外培训班为好。说起这件事时他们常常是一脸的严肃，却又透出许多的纠结。可怜天下父母心！孩子上校外培训班，应视孩子是否喜欢而定，当爸妈的往往看成是给孩子“进补”，好像一生成败就决定于此。因而总是贪多务得，报上两三个乃至更多的培训班，便成了常态。

有些事情真是使人费解。现在孩子的课业负担太重，几乎已成了社会共识。当家长的体会应该更加深刻。学生已基本没有可以自由支配的课余时间了，父母为何还要花冤枉钱让孩子去上培训班？背后的原因自然是家长在子女成长的竞争中求胜心切。须知孩子的健康成长最重要的是要有他们可以自主的“空间”，太“满”了，往往会适得其反。“盈必毁，天之道也”，是《左传》中的话，汉朝的刘向在《说苑》中也认为：“天地之道，极则反，满则损。”教育要合乎天性，即不违背生命自主自由的发展。孩子只有在自然的环境下，在其自在的生活中，才能表现和发展其天赋。所以，太高的期望，太多的要求，太满的来自外界的强制安排，只能适得其反，毁了孩子的一生。

“盈必毁”、“满则损”，是深蕴人世哲理的。因为事情往往“过犹不及”，“欲速则不达”。坊间的俚语：“性急吃不了热豆腐”，“戏文勿可做过头”，也都透射出这样的意思。所以，适可而止、留有余地便衍生出了“半”的哲学来。星云法师说过，凡事都是一分为二：一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的。所以，我们只能从这“一半”来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。清朝的李密庵还写了《半半歌》，颇有意思：

看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半仕半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。半思后代与桑田，半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反压纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

说到底这种“半”的智慧，就是为了避免太过，从一个方面体现了中华民族的中庸之道。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”怪不得林语堂在《生活的艺术》中会说：“这种中庸精神，在动作和静止之间找到了一种完全的均衡，所以理想人物，应属一半有名，一半无名，懒散中带用功，在用功中偷懒……”这就是老子的大音希声，大象无形，道法自然。做到了左右兼顾、阴阳平衡，自然便不会顾此失彼，欲速不达，处事极端，剑走偏锋。

凡事不要绝对化，不可做过头。“过错”一词说的就是过了就错了，须知“物极必反”，所以，贵在“适可而止”……“适可”者，大多是“半可”也。

曾看到杭州灵隐寺有这样一副楹联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”确实，人生不如意事十之八九，称心事十之一二。凡事只求“半称心”，也正是“半”的智慧啊！