金石文字辨异序

金石文字辨异序^［1］

嘉庆岁在己巳，阶州邢澍考定金石^［2］，论辨其文字之异，著为十二篇。乃论古初始制为文，象其形模，独体为先，孳乳为字，以配合而用全。指事、会意、谐声、转注^［3］，各别为门，或有本无其字，藉假借以传。

自史籀迄小篆，代有变迁。^［4］许氏综为《说文》，媲于《典坟》。厥后更趋简易，爰有隶分，减省其点画，以方易圆。惟隶体方，故曲直全半，异乎篆之自然，有不能变篆通假，以繁其篆;有隶变格乎体势，匪以求新。而流失败坏，只求声近，胥易本真。鸿都石经^［5］，厥迹尚存，核以篆体，变异多端，书经籍如此，矧泛施于简编?又或向壁虚造，予智自贤，撰述诡异，不要究宣。故有同兹一字，其体纠纷，譬一祖异支，几难别夫来云。

又自晋迄唐，正书相沿，操觚执简，咸尚钟繇与右军^［6］，徒趁姿媚，结构停匀。欧褚虞薛，小学未娴。校《干禄字书》，唯闻平原之颜。^［7］而浅夫瞀儒，好尚俗书，罕篆籀之精专，残碑断碣，只供模楷，不暇讨论。有宋欧阳暨赵，^［8］博学多闻，集录金石，搜采数千余年，跋尾综括史籍，于文字未研。洪适、娄机编韵以序铨^［9］，惜覼缕同异，不克究其原，似两造不决，无以息彼烦喧。又以汉晋为断，于用尚偏。

皇清崇古右文，昆山长水，著述在名山，于古金贞石，本本元元。后来继起，有嘉定钱^［10］，通六书之学，考正讹俗，世称为贤。蒙得聆其言论，于金石之好坚，著为《访碑录》^［11］，俾先代遗迹，不没榛菅。复虑篆变为隶，隶变正书，改革班班，著《辨异》一书，统以平水韵，钩贯联绵，因枝寻根，酌流求源，俾因讹识正，俗体以刊。或减去繁重，参经以权，其流变于何时，可按籍以观。

盖自壁经既失^［12］，六籍之体，惟隶是遵，而刊刻讹异，只施于金石者，难没其雕镌。取正于今，绵绵延延，知受古者，何忍弃捐?或者不察，谓与庾持奇字同类等伦，则搜求隐僻，自远雅驯，蒙何以免于通人之后言?

笺疏:

［1］该文辑自刘世珩《聚学轩丛书》第1期《金石文字辨异》，另见校点本，冯本、国图本、中科本均未录。《金石文字辨异》计12卷，于嘉庆十四年(1809年)著成，按《平水韵》编排，共收录自汉至宋元单字2498个。清何元锡《金石文字辨异后序》誉“为小学家不可少之书”，《清史稿·艺文志》列入经部小学类字书之目。除嘉庆十五年原刊本外，另收在刘世珩《聚学轩丛书》，西北师范大学古籍研究所2001年出版有点校本。近人杨绍廉有《金石文字辨异补编》5卷。

［2］嘉庆己巳:嘉庆十四年(1809年)，《金石文字辨异》撰成于是年。考定金石:清洪亮吉《全秦艺文录序》云，邢澍著有《金石札记》;张廷济《瘗鹤铭》诗注谓邢澍著有《金石文录》，《清史稿》及诸家叙述只列《金石文字辨异》。近人张维《陇右著作录》以为《札记》和《辨异》系同一著作。张云:“今以《语石》征之，似《札记》、《辨异》亦是一书，盖北江作《序》时仅为《札记》，及成书后遂名《辨异》。”大概《辨异》《札记》《文录》为同一部书。

［3］谐声:指《说文》六书之假借。

［4］史籀:史籀是周宣王(前827—前782年)的史官，编纂有字书《史籀篇》，早已亡佚。《汉书·艺文志》、《说文·叙》称其字体为大篆。王国维先生《史籀篇疏证》、《战国时秦用籀文六国用古文》(见彭林老师整理《观堂集林》卷7，河北教育出版社2001年版)认为是战国秦国通用文字。裘锡圭先生《文字学概要·西周春秋文字》(商务印书馆2007年版)认为，籀文是“比较复杂的字，其构造往往跟商代和西周文字相合”，也“就是周宣王时代的文字”。小篆:秦篆，裘锡圭先生认为由春秋战国秦国文字演变而成，秦朝建立后，李斯等人整理、统一，成为全国通行的标准文字，到汉代隶书取代小篆，汉字发展脱离古文字阶段，进入隶楷阶段。小篆则主要用于刻印章、铭金石。

［5］鸿都:东汉洛阳宫门名，内置太学及书库。《后汉书·灵帝纪》:光和元年，“始置鸿都门学生”。唐李贤注:“鸿都，门名也，于内置学，时其中诸生皆来^力州郡三公举召能为尺牍词赋及工书鸟篆者，相课试。”唐张怀瓘《书断》:“灵帝好征天下工书于鸿都门，至数百人。”《蔡邕传》:熹平四年，蔡邕奉诏用隶书丹书《六经》于石碑，历时9年之久，光和六年(183年)完成，立于太学门外，供全国人学习。据王国维先生考证，每碑一面约35行，每行75字左右，标准四分体隶书。刻成7年后，董卓烧毁洛阳，自辟雍东观、兰台石室、宣明鸿都诸藏典策文章竞共剖散，石经受损严重。又《儒林传·序》记述，当时共刻《五经》。洪湛侯先生《中国文献学新编》云:“熹平所刻之经，实为《周易》《尚书》《鲁诗》《仪礼》《春秋》《公羊》《论语》七种”，共200911字。

［6］钟繇与右军:指三国魏书法家钟繇和晋书法家王羲之，二人均被推为楷、行书法的代表。欧褚虞薛:唐初四大书法家欧阳询、褚遂良、虞世南、薛稽。唐张彦远《法书要略》引唐徐浩《论书》曰:“欧虞为鹰隼，褚薛为翚翟焉。”

［7］《干禄字书》:唐颜元孙著，计1卷。汉字发展到汉唐，隶楷流行，行草变化，篆书形体笔画渐为普通人生疏。《干禄字书》以四声隶字，每字分俗、通、正三体，收录当时通行的简化字26431余字，注163170余字，并注总189610余字。颜元孙，颜真卿之诸父，官至滁、沂、濠三州刺史，赠秘书监。大历九年(774年)，真卿官湖州时，尝丹书该书勒石。颜真卿因受杨国忠排斥，曾出任平原(今山东)太守，故邢澍云“平原之颜”。清《钦定续通志·六书略》误以为颜元孙是真卿的从祖父，云“颜元孙作《干禄字书》欲以训世，其从孙真卿书之于石”。

［8］欧阳暨赵:指宋代欧阳修《集古录》10卷、赵明诚《金石录》30卷等两部金石目录学著作。清张之洞《书目问答》卷2史部金石类:“欧赵二书，其要在目录，故列目录之属。”

［9］洪适娄机:宋洪适《隶释》27卷，于宋孝宗乾道二年(1166年)纂成，刻于次年。洪《跋》云:“所藏碑一百八十九，译其文又述其所以然，为二十七卷。”《四库提要》云:“是书为考隶而作，故每篇皆依其文字写之，其以某字为某字，则具疏其下，兼核著其关切史事者为之论证。自有碑刻以来，推是书为最精博。”宋娄机《汉隶字原》6卷，于宁宗庆元三年(1197年)撰成，按《礼部韵略》206部列编，分考碑、分韵、辨字、碑目等项，所录汉碑309种、魏晋碑31种，各记时间、地点、书者姓名，是研究隶书的重要著作。

［10］嘉定钱:钱大昕，江苏嘉定(今上海嘉定)，精通文字音韵之学。金石文字论著有《潜研堂金石文跋尾》6卷、《续补》19卷、《目录》8卷，共33卷;《经典文字考异》3卷、《唐石经考异》1卷、《竹汀日记钞》3卷(清何元锡编)。

［11］《访碑录》:《寰宇访碑录》，系孙星衍、邢澍合撰，共12卷。扉页有孙星衍的题签，《序》为孙氏所作。收录碑石7706种，每一碑石之下均注明书体、撰者、书者、刻者姓名，年月及碑石所在地，碑石已佚者注明其拓本所藏之处。《清史稿·艺文志》列入史部金石类。有嘉庆七年(1802年)原刊本，另收在《平津馆丛书》、《行素草堂金石丛书》、《丛书集成初编》、《国学基本丛书》之中。蔡美彪先生主编《中国通史》第10册《金石学》对此书评价较高。

［12］壁经:汉代屋壁所出经书。武帝末年，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》《礼记》《论语》《孝经》数十篇，皆用战国古文字写成。孔安国采用隶定方法，重新摹写整理，字形结构基本保留了古文字的原状。孔壁书出，汉代始有古文家之学。宣帝时，河内郡(治怀县，今河南武陟县)女子发老屋得到逸《易》《礼》《尚书》各一篇，是秦以前写本，李学勤先生《西汉河内女子得逸书考》认为，逸书字体，“从地域看为战国文字中三晋一系”。壁书佚失于魏晋时期。