衣服脏了要洗，我们的心灵也是如此。我们应不断地洗涤自己的心灵，让自己的思想不断得到净化，人生境界才能得以提升，生命的灵性也可由此得以开发。
人到一定的年龄，长相也会跟着变化。一个人如果整天想着如何算计别人，想着如何对付别人，如何占到便宜，就会显示出与其心性相应的长相。心者貌之根，人年纪轻的时候，皮囊是父母给的。到了一定的年龄，长相就显示了与其相对应的人生经历和精神状态。有心无相，心逐相生。有相无心，相随心亡。
心灵的洗涤需要不断忏悔。通过忏悔，才能使自己不断去恶从善。使自己的念头不断向善、向上，人也会越长越慈眉善目。
忏悔与后悔不一样。忏悔是通过改正缺点，让自己的行为更符合道。忏悔即反思，其本质是向前看，属于积极的人生观。但是后悔就不一样了，后悔只是一味沉溺于过去，没有把眼光投向未来，所以是一种消极的人生观。因此我们应忏悔而不是后悔。
所以佛教各派大都重视忏悔。
一个下雨天，我坐在阁楼上听着窗外的雨声，开始为自己洗心。想着自己还没有正式皈依师父，不过几年来，也读了许多与佛学有关的书籍，大师的开示也读了一些，自己也在努力践行，也在不断忏悔着，也在不断精进自己的佛法，但是总感到不够，感到学到的东西太少，感到自己的知识体系缺乏系统性。此外，我在表达上还存在严重的不足，有时候想法很多，但却无从表达。布道所需的知识和技巧很是缺乏。
这几年的佛学学习，主要有以下的不足。
第一，学得多，行得少。
学而不行，不是真学。学佛关键在于行。而我虽然学了一些杂七杂八的佛学知识，但是对于出家人的生活，对于佛教的基本仪式其实还是很不懂。因此，对于平常要注意哪些方面，如何按照佛的指示去做，如何把佛教的教义教规落实到具体的工作生活中，使自己的生活佛法化，使佛法生活化，我了解得不多，做得更少。
如真宗的出家人是要吃素的，而我每个星期吃一天素，想着，其实只要我们心中有佛，我们的饮食起居、日常生活都可以和佛相应的。不过还是需要经过正规的佛教培训，最好到寺院生活几个月。而我没有在寺里面住过，只是偶尔去一下，所以缺乏这种熏染，修持的功夫也没有长进。
第二，杂学多，经典少。
虽然各种名师开示、各种版本的讲经说法、各种佛祖传记我读了不少，但是最关键的经典却读得很少。除了《法华经》《心经》我既读了原典，还读了不同名家的讲解外，其余的大多读名家的讲解，我很少读原本。
尤其是原典，我几乎没有怎么接触。我也知道，要想在佛学上有新的提高，必须要读经。但是，这些经典对我而言太深奥了，不看注解根本就看不懂，所以还是多读法师的开示。这些开示看多了，却发现都大同小异，应该没有读原典那种开悟来得痛快淋漓，让人醍醐灌顶。
第三，背得多，悟得少。
一个人只有开悟，才能在不同的状况下，应对自如，从容说法。但是如果只是记背，即使记得最多，也讲不了法。因为情况千变万化，你永远也不可能记得那么多，所以只有让自己内心得以开发，才能找到源头活水。所谓记取之学，不是真正的学问。
我很缺少这种悟的功夫。我自己的见解是悟可以来自打坐。静下心来打坐，慢慢地，自己的智慧和潜能就会得到开发。而我最多也只有坐到两个小时，也就意味着自己的心还是无法真正的安静，修炼的火候还不够。
当然，知道自己的不足，也就知道了自己用功的下手处，知道了自己应该努力的方向。发现自己的不足也是一种功德。如果能够改正自己的不足，就会得福报，人生就会走向圆满。
小雨啪啪地打着天窗，很是好听。
2015年6月23日
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