【字源】
子之子曰孙。从子，从系；系，续也。
——（东汉）许慎《说文解字》
【汉字履历】
中国人的传统观念最讲究儿孙满堂的天伦之乐，子孙绵延、多子多福的观念根深蒂固。同时，中国人又很看重延续香火一说，古语云：“不孝有三，无后为大。”所以，子孙越多就越能代表兴旺发达，越是有福气，“孙”字便清楚地表达了这种“多子多孙便是福”的观念。
“孙”在商末周初的甲骨文里，右边像一根绳子，左边是一个“子”字，像用索带套引着“子”学走路，同时，绳索有牵系之义，表示子孙连续不断。战国时代，金文与甲骨文没有太大的变化。发展到小篆，右边的绳子变成了“系”旁。正如许慎在《说文解字·系部》中所说：“子之子曰孙。从子，从系；系，续也。”在小篆的基础上，出现了繁体，到此时，“孙”字左“子”右“系”的会意字形体结构就完全定型下来了。“孙”字的使用频率很高，于是草书便将繁体简化，之后的楷书便是由草书楷化而来。
“孙”字的字形，很容易让人想到“愚公移山”中，愚公对智叟的回答：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”很明显，这里用的是“孙”字的本义，即儿子的儿子。后来，“孙”字不再仅限于其本义，也泛指孙子以后的各代。古代有关于“九族”的说法，其中的下四代除了儿子一代外，其他的“孙”、“曾”、“玄”皆可称为“孙”。此外，和孙子同辈的亲属也称“孙”，如儿子的女儿叫“孙女”，女儿的儿子叫“外孙”，兄弟的孙子叫“侄孙”等。“子孙”、“子子孙孙”则用来泛指后代。
【字里乾坤】
在传统观念中，子孙越多越是兴旺发达，子孙越多越显得有福气，这种观念背后隐藏的是一种想将家族发扬光大的传统。但是，要想做到代代相传、福泽永续，需要的并不只是更多的“孙”，而是更优质的“孙”。正所谓：“学润身，德润心”，要想家族生命代代相传，不断发扬光大，就应该注重“孙”的教育，让“孙”成为既有丰富的学识，又有高尚品德的人，这样何愁不能福泽永续呢？
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