乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍（二）？君王自起新丰后（三），项羽何曾在故乡（四）！
（一）汉高祖刘邦庙，在沛县东故泗水亭中（刘邦曾为泗水亭长）。本篇是大中四年在徐州卢弘止幕期间所作。《偶成转韵七十二句赠四同舍》有“我来不见隆准人，沥酒空余庙中客”之句，本篇当与之同时作。
（二）运：时运、时势。宅八荒：以天下为家，一统天下。八荒，八方极远之地。池隍：本指城池（有水的叫池，无水的叫隍），此指乡里。两句说大丈夫应该乘有利的时势立下统一天下的宏愿，岂能胸无大志，留恋故乡？
（三）君王：指刘邦。起：兴建。新丰：刘邦定都长安后，因其父思念故乡沛县丰邑，乃按丰邑样式在长安附近的郦邑另建街里，迁原丰邑百姓于此。后改名新丰县（故址在今陕西临潼县新丰镇）。
（四）据《史记·项羽本纪》，项羽引兵进入关中后，有人劝他定都咸阳以成霸业。项羽心里怀念着东方，欲东归，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”于是分封诸将为侯王，自称西楚霸王，定都彭城（今徐州市，离项羽故乡下相——今江苏宿迁很近）。三四两句意谓：有“宅八荒”之志的刘邦，在他建立了统一中国的大业后，可以按照自己的意愿另建和家乡一样的新丰，而“恋池隍”的项羽，到头来兵败身亡，又何曾能在故乡称王称霸，夸耀富贵！按：刘邦统一天下后，一次过沛，曾对沛父兄说：“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”诗人并不否定这种思故乡的感情，他所批判的是“恋池隍”而无大志。姚培谦说：“巧在第三句，便不碍过沛一段情思。”（《李义山诗集笺注》）
刘、项同时崛起而成败异趋，本篇专就一端而论。首句一篇之纲，“应须”二字用重笔，次句即从反面着笔。三四乃进一步显示“宅八荒”与“恋池隍”二者截然相反的结果。何焯说：“宅八荒者可以自起新丰，恋池隍者终不能故乡昼锦，相形最妙。”揭示了本篇思想内容和构思、手法上的特点。程梦星说：“试看汉起新丰之后，无论尺土一民皆非项有，即残骸余魄亦岂得依恋于彭城、下相间乎？”（按：项羽死后，以鲁公礼葬于谷城）对末句讽刺之毒也作了很好的阐释。
晚唐君主，多庸碌而乏远略。穆、敬以来，河北藩镇割据已成定局，朝廷也放弃恢复意图。本篇于咏史之中，不无讽慨时君之意，参“我来不见隆准人”之句，更不难意会。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
