唐高祖诏书

唐·李渊

唐武德二年元月初一日，诏曰:

盛德必祀，义存方策，达人命世，流庆后昆。建国君人，弘风阐教，崇贤彰善，莫尚于兹。自八卦初陈，九畴攸叙，徽章互垂，节文不备。爰始姬旦，匡翊周邦，创设礼经，尤明典宪。启生人之耳目，穷法度之本源，化起二南，业隆八百，丰功茂德，冠于终古。暨乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼乐陵迟。粤若宣父，天资睿哲，经纶齐、鲁之内，揖让洙、泗之间，综理遗文，弘宣旧制。四科之教，历代不刊;三千之文，风流无歇。惟兹二圣，道着群生，守祀不修，明褒尚阙。朕君临区宇，兴化崇儒，永言先达，情深绍嗣。宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。仍博求其后，具以名闻，详考所宜，当加爵土。是以学者慕向，儒教聿兴。

背景

李渊(566—635)，唐高祖，字叔德，祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县人)，唐朝开国皇帝，杰出的政治家和战略家。李渊出身于北朝的关陇贵族，七岁袭封唐国公。隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。公元618年5月，李渊称帝，国号唐，定都长安，不久之后便统一了全国。玄武门之变后，李渊退位成为太上皇。贞观九年，李渊病逝。谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵。

译文

有大德的人一定会享受祭祀，道义长存才能受到策命，通达知命的人闻名于当世，把善流传给后人。建立国家的君主，要弘扬风化阐明教义，尊崇贤能表彰善行，没有比这更高尚的了。自从开始陈述八卦，讲叙九畴，美好的诗章相互流传，但是礼仪却不完备。从姬旦开始，辅助周邦，创设了礼经，尤其明于法典。启发人的耳目，穷究法度的本源，教化起于《二南》，国家事业兴隆了八百年，丰功和盛德，冠与往昔。当王道衰败后，不再有歌颂之声，诸侯之间用力争斗，礼乐衰落。直到出现宣父，天资聪明，筹划治理齐鲁之内的政事，文德流布在洙、泗之间，总结整理古代的遗文，弘扬先人的旧制。德行、言语、政事、文学四科的教育，历代都不更改;三千弟子的文采，至今流行不止。只有这两位圣人，道义显扬在民众之中，而祭祀未加整治，表彰也还欠缺。朕统治国家，振兴教化崇尚儒学，怀念先世的贤达，很关心他们的后人。应当命令有关机构在国子学中建周公、孔子庙各一所，四季加以祭祀。同时广求他们的后人。开列名单上报朝廷知道，详细考察他们所应得到的封赏，适当给予封爵封地。因此使学者向往，使儒教振兴。