【国学笔记】
★楚声名调比雅乐参差得多，新声的更比楚声参差得多。可是楚声里也有整齐的五言，楚调曲里各篇更全然如此，像著名的《白头吟》《梁甫吟》《怨歌行》都是这样的五言诗的源头。
★这种作品（指五言诗），文人化的程度虽然已经很高，题材可还是民间的，如人生不常、及时行乐、离别、相思、客愁，等等。这时代作诗人的个性还见不出，而每首诗的作者，也不限于一个人，所以没有主名可指。《十九首》就是这类诗。诗中常用典故，正是文人的色彩。但典故并不妨害《十九首》的“自然”，因为这类诗究竟是民间味，而且只是浑括的抒叙，还没到精细描写的地步，所以就觉得“自然”了。
【品读大师】
《十九首》即南朝时期梁代昭明太子萧统主持编撰的《昭明文选》中所录的《古诗十九首》。是乐府古诗文人化的显著标志。《十九首》没有作者，但也不是民间的作品，而是文人仿乐府作的诗。前面讲过，乐府本来是入乐的歌谣，盛行于西汉。到东汉时，文人仿作乐府辞的极多，现存的乐府古辞也大多是东汉的。朱自清认为，仿作乐府，最初大约是依原调，用原题；后来做的便有只有原题的。再后便有不依原调，不用原题，只取乐府原意作五言诗的了。
以前有些说法认为，最早的五言诗是《古诗十九首》和苏武、李陵的诗，而《十九首》里有七首是枚乘所作，和苏、李诗都出现于汉武帝时代。朱自清对这种说法予以否定，他认为十九首古诗都是汉末的作品，苏、李诗虽然题了苏武、李陵的名字，却与他们的事迹不相符，而其风格和《十九首》出现在差不多的时候。
《十九首》在朱自清的眼里是“我们最早的五言诗，是我们诗的古典之一”。所谓“温柔敦厚”“怨而不怒”的作风，《诗经》三百篇之外，《十九首》是最重要的代表。直到六朝，五言诗都以这一类古诗为标准，而从六朝以来的诗论，还都以这一类诗为正宗。
朱自清指出《十九首》中歌咏的多是相思离别，人生无常、当及时行乐的意思；也有对于邪臣当道、贤人放逐、朋友富贵相忘、知音难得等事的慨叹。这些都算是普遍的题材；但后一类是所谓“失志”之作，自然兼受了《楚辞》的影响。他同意钟嵘评古诗“可谓几乎一字千金”的看法，认为古诗所咏的“几乎是人人心中所要说的，却不是人人口中、笔下所能说的，而能够那样平平说出，曲曲说出，所以是好。”《十九首》只像对朋友说家常话，并不在字面上下功夫，而自然达意，委婉尽情，合于所谓“温柔敦厚”的诗教。到唐为止，这是五言诗的标准。
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