【原文】
子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
百孝图·庐墓保乡
【译文】
孔子又提醒曾子说：“国有常刑，来制裁人类的罪行，使人向善去恶。五刑所属的犯罪条例，约有3000之多，仔细研究一下，这些都没有比不孝的罪过大。用刑罚纠正不孝之人，以儆效尤，督促人走上孝行的正道。用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在；诽谤立法垂世圣人的人，是眼中没有法纪的存在；讥笑鄙视非议立身行道的有孝行的人，是眼中没有父母的存在。像这样的要挟长官、无法无天、无父无母的三种人的行径，就和禽兽没有区别了。以禽兽之行，横行于天下，天下还能不大乱吗？所以说这就是天下大乱的根源。”
【评析】
为人子女的，都应该向良知良能爱敬父母的孝行方面努力，不要一误再误，走到最危险的歧途中去。圣人爱人之深，而警告之切，由此可见。
百孝故事 刘君良——出妻合爨
百孝图·出妻合爨
刘君良，唐朝瀛洲饶阳（今河北省）人。他们家好几代都在一个大家庭居住，和和美美，从没闹过矛盾。隋朝末年，发生大饥荒，强盗贼寇也特别多。刘君良的妻子想要分家自己住，可又怕丈夫不同意，就想出了一个办法。她将院子里的两只小鸟换了鸟巢，这样两个鸟巢内部就分别打起架来。家人都觉得很奇怪，于是她趁机对丈夫说：“现在天下大乱，连鸟儿都互相争斗，更何况人呢？所以，还是分家吧，自己过自己的小日子，免得起争端。”刘君良不明实情，就听信了妻子的话，与兄弟们分了家。一个月之后，刘君良醒悟过来，知道中了妻子的计，便在当天晚上大骂妻子破坏了家庭和睦，是真正的奸贼，第二天就把妻子休了。于是，兄弟们又像以前那样一起生活。当时，盗贼经常在他们乡里出没，他们家在乡里很有威信，乡亲们都主动投奔，寻求保护，并把他们家叫做“义成堡”。刘君良的大家庭，不论男女老少，都能以礼相待，和睦相处。唐太宗贞观六年，颁布诏令，旌表刘家。
每个人都有私心，刘君良的妻子只不过是出于对小家利益的考虑，想分家是十分正常的事情。可是在中国传统的思想中有很强的家族观念，破坏家族的团结就会被认为是大不孝，当然也会受到惩罚，自然难逃被休弃的命运。
刘沨——孝友天至
刘沨，字处和，南朝齐南阳人。父亲刘绍为南朝宋中书郎。在刘沨小的时候，母亲就去世了，刘绍又续娶了路太后哥哥的女儿。继母是皇亲国戚，自然目中无人、骄横跋扈，对待下人非常严苛，全家上下都很惧怕她。虽然刘沨当时年纪很小，可继母看待他就像奴隶一样，加上刘沨又是丈夫的前妻所生，更加看不顺眼，经常毒打他。
但是即使如此，刘沨也从不记恨。路氏又生了一个儿子，长相俊秀，灵气十足，刘沨特别喜欢这个小弟弟。后来路氏生病一年多，还不见好转。善良的刘沨每天都守候在继母身边，照顾饮食起居。他也经常为继母的病情担忧，哭泣绝食。一旦继母病情有所好转，他就开心至极。他这样心诚所致，继母的病竟然好了。而路氏也深深被感动了，对刘沨的态度也转变过来。她让自己的儿子和刘沨一块儿吃饭，一块儿睡觉，一块儿玩耍，一块儿学习；最后还把家产分了一半给刘沨。
“孝”是一种发自内心的真诚的呼唤，这种呼唤就算是铁石心肠也会被感化的，刘沨的继母又怎么会例外呢？刘沨用他的至诚感动着周围的人们，一个人对打骂自己的继母都能够如此尽孝，更何况是给予我们生命的亲生父母呢？
百孝图·孝友天至
杨黼——回家见佛
杨黼，宋朝人，为人善良，性情温和，非常崇拜蜀中（今四川）的无际大师（即唐朝的得道高僧希迁和尚），并专程去拜访。在半路上，他遇见一位年纪很大的和尚，他就向其打听无际大师的情况，并告诉他自己要拜访的原因。老和尚听完，很认真地说：“见无际还不如见佛呢！”杨黼没有理解他的意思，就问：“佛在哪里？我怎么才能见到佛呢？”老和尚回答说：“你赶快回家，见到披着衣服、倒着穿鞋的人，那就是佛了。”杨黼听从老和尚的指点，立即返回，深夜才到家。这时，母亲听到儿子的敲门声，高兴地随手拿了一件衣服披上，踏上鞋子就出来了，竟然没意识到鞋子穿反了。杨黼见到这种情景，心中颇有感悟。从此以后，他竭力孝养双亲。
《增光贤文》里有这样一句话：“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。”这与文中的内容不谋而合。父母才是我们应该真正去朝拜的人，而何必执着于自己的意念？只要意识到这一句话的真谛，从现在开始去做一个真正的孝子，一切都还不算晚，不要为自己留下“子欲养而亲不待”的遗憾！
百孝图·回家见佛
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