孔夫子提倡“再思”

为了获得知识、才能，孔子提倡勤学好问的同时，还注重“思”。主张学与思相结合。他还提倡“再思”。“思”就是对所获得的丰富感性材料加以科学的加工制作，进行科学的抽象，形成反映事物本质和规律的理性认识。毛泽东对孔子提倡“再思”予以充分肯定。1942年2月8日，他在延安干部会上的讲演中说：

孔夫子提倡“再思”，韩愈也说“行成于思”，那是古代的事情。现在的事情，问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够。鲁迅说“至少看两遍”，至多呢？他没有说，我看重要的文章不妨看它十多遍，认真地加以删改，然后发表。文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当；在这里粗心大意，就是不懂得做文章的起码知识。（《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年第2版，第844页）

“行成于思”一语，见于韩愈《进学解》：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是：学业的精通在于勤奋，荒废是由于贪图玩乐；做事的成功取决于事先认真的考虑，其失败则是由于缺乏思考和计划。

毛泽东的此次演讲后来整理成《反对党八股》一文，他引用“再思”、“行成于思”这两个典故，并指出它们的历史局限性。孔子和韩愈的主张，在古代一直受到重视，但在新的历史条件下，就显得不足了。毛泽东这里旨在教育全党，无论学习、工作，还是做文章，都必须动脑筋、勤于思考，反复研究，只有深思熟虑，才会少出毛病，少犯错误；才能获得好的效果。

写文章是这样，办其他事情也应如此。提倡和鼓励人们多思考、多想问题是毛泽东一贯的主张。在《学习和时局》一文中毛泽东还说：要善于使用思想器官。脑筋这个机器的作用，是专门思想的。孟子说：“心之官则思。”毛泽东强调“凡事应该用脑筋好好想一想”，还说“多想出智慧”。（《毛泽东选集）第三卷，人民出版社1991年版，第948页）“多思”、“多想”，可以避免盲目性，避免经验主义。