王芑孙《读赋卮言》

王芑孙（1755—1817）是清代著名学者，在文学的诸多领域都取得了较大成就。《读赋卮言》是其赋论专著，在清代乃至整个古代赋论体系中具有举足轻重的地位。

《读赋卮言》包括导源、审题、立意、谋篇、造句、小赋、律赋、献赋、试赋、序例、注例、和赋例、韵例、官韵例、押虚字例、总指16篇内容，论述了赋的源流、体裁、作法、序言、注释、押韵，以及赋与当时制度的关系和赋创作者的学识功底等等问题。其特点和价值在于：

第一，系统论述了赋学的理论问题。首先，关于赋的源流，他认为赋源于《诗经》，最早的开创者是荀况和屈原，之后宋玉继承荀、屈的传统而开启汉赋的创作。他认为，汉赋的创作有两个系统，一个系统以铺采摛文的司马相如为代表，走的是荀赋的路子；另一个系统以忧思哀伤的贾谊为代表，继承的是楚骚的品格。其次，关于赋的体制，他提倡纯正赋体，这是一种融合古、今之体、追求雅与丽和谐统一的体式。他主张不用五七言诗句，而用四六之体。再次，关于赋的创作，他认为，要以立意为先，然后要讲究谋篇布局，然后要重视开头结尾、遣词造句；他认为初学写赋者应该从写小赋开始，而且应该从写律赋开始；他认为，作赋首先要读赋，不仅读赋更要广泛涉猎，所谓“诗不可于诗求，赋亦不可于赋求也”，必须通过阅读培养自己的学识志气：“有志者，必以通经治古文为本，读三代、两汉之书以尊其体，赅九流七略之用以会其归。”

第二，突出了唐赋的文学史地位。元明以来，赋论一直轻视唐赋，明代的李梦阳就曾提出“唐无赋”，清代的程廷祚也说“唐以后无赋”，因此时人非常轻视唐赋。祝尧则则明确提出“诗莫胜于唐，赋也莫胜于唐”的观点，认为唐赋不仅取得了重要成就，而且具有继往开来的作用：“总魏、晋、宋、齐、梁、周、陈、隋八朝之众轨，启宋、元、明三代之支流，踵武姬、汉，蔚然翔跃，百体争开，昌盛盈矣！”

今人有何沛雄《赋话六种》（三联书店，1983）本。