利州江潭作

利州江潭作^〔一〕

神劍飛來不易銷，碧潭珍重駐蘭橈^〔二〕。自攜明月移燈疾，欲就行雲散錦遥^〔三〕。河伯軒窗通貝闕，水宫帷箔卷冰綃^〔四〕。此時燕脯無人寄，雨滿空城蕙葉凋^〔五〕。

〔一〕利州：在今四川廣元縣。《名勝記》：“縣之南有黑龍潭。”按唐武則天誕生地。

〔二〕神劍：《晉書·張華傳》：“（雷）焕爲豐城令，掘獄屋基，得雙劍。遣使送一劍與（張）華，留一自佩。華誅，失劍所在。煥卒，子華持劍行經延平津，劍忽躍出墮水，但見兩龍蟠縈，有文章。”馮浩注：“武后盜帝位，誅唐宗室，故以龍劍比之。”《舊唐書·李淳風傳》：“有《祕記》云：‘唐三世之後，則女主武王代有天下。’太宗嘗密召淳風以訪其事，淳風曰：‘天之所命，必無禳避之理。’”碧潭：胡震亨《唐音癸籤·詁箋八》：“則天父士彠爲利州都督，泊舟江潭，後母感龍交孕后。”按這是武后稱帝以後的傳説。

〔三〕明月：指夜明珠，用來代燈。行雲：指神女“朝爲行雲”。散錦：木華《海賦》：“雲錦散文於沙汭之際。”《唐音癸籤·詁籤八》：“言龍銜珠爲燈，而散鱗錦以交合。龍性淫，義山爲代寫其淫，工美得未曾有。”

〔四〕河伯：屈原《九歌·河伯》：“紫貝闕兮珠宫。”冰綃：左思《吴都賦》：“泉室潛織而卷綃。”指南海中鮫人織綃。兩句指江潭有皇澤寺，寺有武皇真容殿，有貝闕珠宫，冰綃帷箔。

〔五〕燕脯：《梁四公記》：“傑公乃命（羅）子春兄弟賫（攜）燒燕五百枚，入震澤（太湖）中洞庭山洞穴，以獻龍女。龍女食之大喜，以大珠三、小珠七以報，子春乘龍載珠還國。”

這首詩原注：“感孕金輪所。”《舊唐書·則天皇后紀》：“武后如意二年，加金輪聖神皇帝號。”這詩是過武則天誕生地，爲紀念武則天寫的。何焯評：“武后見駱賓王檄文，猶以爲斯人淪落，宰相之過。義山爲令狐綯所擯，白首使府，天子曾不知其姓名，有不與后同時之恨。故因過其所生之地，停舟賦詩。落句蓋言己之漂泊西南，曾不若羅子春之獻燕脯于龍女，猶得乘龍載珠而還也。”這是説武則天愛人才，他恨不與武則天同時，不能得到她的賞識。紀昀對全詩作了解釋：“通首以龍女託意，起二句言精靈長在，過者留連。三句言其神光離合，四句言可望而不可即，但見雲如散錦耳。五六句想其所居，末二句以悵望意結之。”

這首詩從它所表達的感情看，像説“珍重”，像對于燕脯無人寄的感嘆，對空城蕙葉凋的傷感，具有懷念武則天的意思，不像在譏諷她。要是在譏諷她，那末路過江潭時就不必珍重停船，看到蕙葉凋零時也不必寫作結尾了。那末燕脯無人寄當是含有没人來向武則天的真容殿獻上祭品的意思。爲什麽要懷念她，何焯的評語是説出了這個道理。因此，馮浩的《箋注》説成譏諷，恐不合。馮引胡震亨《唐音癸籤》：“言龍銜珠爲燈，而散鱗錦以交合。”又説：“言乘時御天而多醜行也。”又説：“武后嬖張六郎兄弟。此影借漢事，用龍嗜燕肉爲隱語，又以羅子春兄弟比二張。”這就把這首詩説成譏諷武則天，看來跟詩裏表達的情調不合，也把這首詩的格調降低了。從何焯説，那末這首詩所表達的感情是深沉的，也是有意義的。