杜工部蜀中離席

杜工部蜀中離席^〔一〕

人生何處不離羣，世路干戈惜暫分^〔二〕。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍^〔三〕。座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲^〔四〕。美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君^〔五〕。

〔一〕杜工部：《舊唐書·杜甫傳》：“嚴武鎮成都，奏爲節度參謀、檢校尚書工部員外郎。”杜甫做的是節度使的參謀，檢校尚書工部員外郎是虚銜，後人因稱他爲杜工部。

〔二〕離羣：和朋友離别。干戈：戰争。離别本是常事，但在戰亂時雖暫時分别也覺得難捨，因戰亂時難以會合。

〔三〕雪嶺：在今四川松潘縣一帶雪山。天外使：《舊唐書·吐蕃傳》：“寶應二年三月，遣李之芳、崔倫使于吐蕃，至其境而留之。（廣德）二年五月，李之芳還。”松州：今四川松潘縣。殿前軍：京城神策軍（禁衛軍）。當時邊兵給養薄，要求改隸神策軍，可以增加給養，稱神策行營。這兩句承干戈説，指有戰亂。

〔四〕延：請，醉客請醒客喝酒，即惜暫分。雜：夾雜，晴雲和雨雲夾雜，指氣候的變化不定。

〔五〕當壚：《史記·司馬相如傳》：“買一酒舍酤酒，而令文君當壚。”壚是用土作成，四邊高，中放酒甕賣酒。

這首詩，程夢星《箋注》認爲不是擬杜甫，因爲“杜子美未嘗有‘蜀中離席’之題，義山何從擬之？况義山與趙氏昆季宴五律，明言‘擬杜’，何獨于此無擬字耶？”商隱有《河清與趙氏昆季宴集得擬杜工部》，稱“擬杜”，有“擬”字。這首詩，實際上是代杜甫作“蜀中離席”。因爲“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍”，寫的是杜甫時的事。所以説成是擬杜完全可以，不過不是摹仿杜甫來寫商隱時事，而是代杜甫來寫杜甫時事，所以稱“杜工部蜀中離席”。程注指出商隱在大中五年入東川柳仲郢幕府，大中六年也有天外使被留，也有殿前軍猶駐，商隱寫的是當時的事。這是誤解。所謂“天外使”，指這個使者派到唐朝以外的地方，即派到吐蕃去。程注指“巴南有賊，上（宣宗）遣京兆少尹劉潼擬梁州招諭之。”按《通鑑》大中六年，劉潼到山中，“賊皆投弓列拜請降。潼歸館，而王贄弘與中使似先、義逸引兵已至山下，竟擊滅之”。那末既不是“天外使”，也没有被拘留，是在梁州，也不在松州，是當地將領和太監貪功殺降，與“猶駐殿前軍”也不同。這兩句是代杜甫寫當時的事，正説明“世路干戈”。馮浩《箋注》没有注意這首詩是代杜甫寫的，是寫杜甫時的事，求其説而不得，認爲“此蓋别有寓意”。認爲“義山斯行有望于東西川而迄無遇合”，與杜甫幸遇嚴武不同。又説三四句“言外見旁觀者不得贊畫”，“五六暗喻相背相軋之情”。其實杜甫在嚴武幕，同商隱在柳仲郢幕一樣，商隱在柳幕代掌書記，得柳的信任，怎麽説“迄無遇合”？寫的是杜甫時的事，商隱怎麽贊畫。醉客請醒客不要走，江上晴雲夾雜雨雲，看來還要下雨，不忙走，都是講“惜暫分”，有何寓意。在成都有美酒，有佳人，可以送老，也是勸客人不要走，正和杜甫住在成都的情事相合。當時商隱在柳仲郢幕府，在梓州不在成都。大中五年冬，柳仲郢派他到成都辦理審案事，事畢就在六年春初回梓州，怎麽能够久留成都。這首詩反映的不是他自己的生活。紀昀稱這首詩：“起二句大開大合，矯健絶倫。頷聯申第二句，頸聯正寫離席。”大開指開出“世路干戈”和“惜暫分”來，三四句正寫“世路干戈”，五六句正寫“惜暫分”。何焯批：“美酒文君仍與上醉醒雲雨雙關”。那末晴雲雨雲既是寫眼前景物，又呼應文君之美，有雙關意。何焯又評：“起用反唱，便曲折頓挫，杜詩筆勢也。‘暫’字反呼‘堪送’，杜詩脈絡也。”開頭用反問句起，顯得有力；“暫”即“惜暫分”，和“送老”首尾呼應；指出代杜甫寫就用杜詩筆法。

錢鍾書先生《談藝録》補訂本（頁十一）：“此體創于少陵，而名定于義山。少陵聞官軍收兩河云：‘即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽’；《曲江對酒》云：‘桃花細逐楊花落，黄鳥時兼白鳥飛’；《白帝》云：‘戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。’義山《杜工部蜀中離席》云：‘座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲’；《春日寄懷》云：‘縱使有花兼有月，可堪無酒又無人’，又七律一首，題曰《當句有對》，中一聯云：‘池光不定花光亂，日氣初涵露氣乾。’”這體即指當句對。