君子不器赋

白居易

君子哉！道本生知，德由天纵。抱乎不器之器，成乎有用之用。不器者通理而黄中，有用者致远而任重。盖由识包权变，理蕴通明。业非学致，器异琢成。审其时，有道舒而无道卷；慎其德，舍之藏而用之行。语其小，能立诚以修词；论其大，能救物而济时。以之理心，则一身独善；以之从政，则庶绩咸熙。既居家而必达，亦在邦而允厘。彼子贡虽贤，唯称瑚琏之器；彦辅信美，空标水镜之姿。是谓非求备者，有何足以多之。岂如我顺乎通塞，合乎语默。何用不臧，何向不克。施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德。虽应物而不滞，终饬躬而有则。若止水之在器，因器方圆。如良工之用材，随材曲直。原夫根纯精于妙有，完元和于虚受。内宏道而惟新，外济用而可久。鄙斗筲之奚算，哂挈瓶之固守。何器量之差殊，在性情之能不。岂不以神为元枢，智为心符。全其神则为而勿有，虚其心则用当其无。故动与时合，静与道俱。时或用之，必开臧武之智；道不行也，则守宁子之愚。至乎哉！冥心在我，无可而无不可；应用不疲，无为而无不为。信大成而大受，非小慧而小知。故庶类由从，则轮辕适用；若一隅偏执，则凿枘难施。是以《易》尚随时，《礼》贵从宜。展矣君子，斯焉取斯。

【活用语词】

1.不器：有别于器皿，形容不囿一隅，《论语》：君子不器。

2.致远任重：形容才堪大用，《墨子》：良马难乘，然可以任重致远。多作“任重致远”。

3.舒卷：形容进退出处，曾巩“丈夫舒卷要宏达”。舒展与卷缩，王融“烟霞乍舒卷”。

4.慎德：修养德性，《淮南子》：慎德大矣，一人小矣，能善小斯能善大矣。

5.用舍行藏：儒家出世与入世的态度。也作“用行舍藏”。

6.修辞立诚：属文言志，《易经》：修辞立其诚，所以居业也。

7.一身独善：保全己身，不问世事。多作独善其身，《孟子》：穷则独善其身。

8.水镜：形容明鉴。

9.通塞：境遇顺逆，李商隐“人生有通塞”。文笔通顺与艰涩，谢榛“僡若愈难，此通塞不同故也”。通畅与阻塞，《明史》：知天下存亡，系言路通塞也。

10.一隅：角落，郭沫若“在客厅的靠后一隅”。 多用引申义“片面”，如“一隅之说”。狭小地区，沈从文“单是湘西一隅”。

11.偏执：固执，苏轼“所见偏低”。

【认知词语】 ①黄中：内德。②通明：开通贤明。③允厘：治理得当，《尚书》：允厘百工，庶绩咸熙。④瑚琏：二者为宗庙礼器，比喻宝贵人才。 出自《论语》。⑤饬躬：形容言行谨严。⑥原夫：发语词，意在提醒。⑦虚受：虚心接受，《易经》：君子以虚受人。⑧庶类：万物。⑨轮辕：比喻可用之才。

【文史知识】 ①选文出自《全唐文》卷六百五十六，原标题有“以‘用之则行，无施不可’为韵”。②“通理”句，引述《易经》：君子黄中通理，正位居体，美在其中。③“舍之”句，化用《论语》：用之则行，舍之则藏。④彦辅，乐广，字彦辅，西晋名士。⑤“何用”句，出自《论语》：不忮不求，何用不臧。⑥伊吕，伊尹辅商汤，吕尚佐周武王，二人并称，指栋梁重臣。⑦妙有，道家术语，指超乎有无的原始存在。⑧斯焉取斯，形容君子之德，成于己身。 出自《论语》：君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。