议不举孝廉者罪诏

刘　彻

公卿大夫，所使总方略、壹统类、广教化、美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻于斯路，故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心；深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍于上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐、劝元元、厉蒸庶、崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。

【活用语词】

1.方略：谋略；计划，丁玲“她想不出一个可以惩罚他们的方略”。

2.耆老：老者，《礼记》：养耆老以致孝。年迈，叶适“而能自信独乐，耆老不倦，以尽其死”。致仕卿大夫。

3.兴举：倡导，《水浒传》：兴举大义。

4.成风：形成风气，《资治通鉴》：贿赂成风。

5.纪纲：治理，韩愈“纪纲二州”。法度，吴晗“政府要保持纪纲”。谋略，《西游记》：胸襟儿纪纲。纲领，《史通》：“夫方述一事，得其纪纲”。 多义词。

6.下究：下达，句意为教化无法贯彻，《淮南子》：是故号令能下究，而臣情得上闻。

7.幽隐：隐晦，隐微之处，《荀子》：幽隐而无説。叶圣陶“必须吐出细微幽隐的心情，如实表达”。

8.劝厉：多作“劝励”，勉励，《周书》：此而不赏，何以劝励将来？黄兴“追思既往，劝励方来”。

9.蔽贤：埋没贤能。

【认知词语】 ①统类：纲纪条例，《荀子》：若夫总方略，齐言行，壹统类。②本祖：根源，王符“今俗人不能推纪本祖”。文中“本、祖”用作动词，意为来源于仁义。③嘉与：奖励，扶助，王晫“顾好嘉与后进”。④稽参：考察。⑤积行：累积善习。⑥雍：遮蔽，同壅。⑦原始：推究原始。成语：原始要终。多义词。⑧蒸庶：民众。⑨显戮：陈尸示众。⑩与：同类；和。

【文史知识】 ①选文出自《史记·武帝纪》。②留意成辞拆用为常见修辞手法，前后单字连用时，即为成辞。现代汉语多用成辞，而古文单字则常用作动词，前后合用构成语词，以本篇“劝元元、厉蒸庶”为例。劝厉，合用即为成辞，意为激励。厉，同“励”，意为激励，如《韩非子》：故明主厉廉耻，招仁义。本篇类似用法再如“本仁祖义”，这里“本祖”为成辞，表示本源、根本，拆用则为动词，意为以仁为本，以义为祖。再如首句“总方略，壹统类”，总一为成辞，意为统一。单字动词与复字名词合用，三字句式多用此修辞手法，参见本篇其他类似用法。③成辞的字序颠倒引起语义变化，尤其需要注意。举隅本篇“耆老”与上篇“老耆以寿终”，可以触类旁通。“耆老”泛指老者，如王翰“问之耆老何代人？云是秦王筑城卒”，可用作形容词，如《汉书》：耆老之人。 同时也是多义词，可指年迈士绅，如《水浒传》：两县耆老率领百姓。通过以上例证，说明我们遇到成辞颠倒字序之时，需要辨明词义的变化。④《易经》曰：辞也者，各指其所之。可见我们研读古文时，首先，特别需要认知具体语境中语词的确切所指，明辨语境释义的微妙变化。其次，语义并非一成不变，后世引申的语义与用法或许远远超过本义，因此认知语义不可偏于一隅。《尚书》：辞尚体要。可见修辞贵在切合实际而能简要不烦。《周易》将“言者尚其辞”冠于圣人四道之首，足见辞与道的关系之重要。