【摘要】：诗分唐、宋，至今人犹恪守。不知诗者，人之性情；唐、宋者，帝王之国号。亦犹道者，人人共由之路，而宋儒必以道统自居，谓宋以前直至孟子，此外无一人知道者。七子以盛唐自命，谓唐以后无诗，即宋儒习气语。指分立、分辨是学问之末的事情。将诗分为唐朝和宋朝，到了现在人们还在遵循着这样的说法。节外生枝，常常能够在短时间内掀起波澜。
【原文】
诗分唐、宋，至今人犹恪守。不知诗者，人之性情；唐、宋者，帝王之国号。人之性情，岂因国号而转移哉？亦犹道者，人人共由之路，而宋儒必以道统自居，谓宋以前直至孟子，此外无一人知道者。吾谁欺？欺天乎？七子以盛唐自命，谓唐以后无诗，即宋儒习气语。倘有好事者，学其附会，则宋、元、明三朝，亦何尝无初、盛、中、晚之可分乎？节外生枝，顷刻一波又起。《庄子》曰：“辨生于末学①。”此之谓也。
【注释】
①辨生于末学：出自韩愈的《读墨子》一文，而非《庄子》。指分立、分辨是学问之末的事情。韩愈原文中指墨家和儒家两家分立、相诘难，并不是孔子和墨子的本意。
【译文】
将诗分为唐朝和宋朝，到了现在人们还在遵循着这样的说法。却不知道诗，是人们性情的抒发；唐、宋只是帝王的国号。人们的性情，怎么能够因为国号而转移呢？就像“道”，是每个人都要遵循的规律，而宋朝的儒士则以道统自居，称宋朝以前直到孟子，期间没有一个知道“道”的人。这是在欺骗谁？是在欺骗天吗？明朝前后七子以盛唐自称，称唐朝以后再也没有诗了，就像宋朝儒士一样的语气。如果有好事的人，就会跟着附和，那么宋、元、明三朝，又为什么不能分为初、盛、中、晚呢？节外生枝，常常能够在短时间内掀起波澜。《庄子》中说：“辨生于末学。”说的正是这种情况。
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