清平乐·忆吴江赏木樨

清平乐·忆吴江赏木樨^①

辛弃疾

【原文】

少年痛饮，忆向吴江醒^②。明月团团高树影，十里水沉烟冷^③。

大都一点宫黄，人间直恁芬芳^④。怕是秋天风露，染教世界都香^⑤。

【注释】

①此词为辛弃疾闲居带湖之作。吴江：今江苏吴江县。辛弃疾自隆兴二年（公元1164年）冬，或乾道元年（公元1165年）春，江阴签判任满后，曾有一段流寓吴江的生活。木樨（xī）：为桂树学名，又名崖桂。因其树木纹理如犀，故名。一本题作“谢叔良惠木樨”。两种题序，互为补充。友人赠桂，思绪流向当年的吴江之行。

②“少年”两句：回忆当年曾秋夜畅饮，酒醒吴江。少年：泛指青少年时期。辛弃疾二十六岁至二十八岁流寓吴中，故云。向：面对。吴江：江名，亦名松江，苏州河，是太湖最大的支流。自湖东北流经吴县、上海，合黄浦江入海。

③“明月”两句：描绘江边月下赏桂情景。高树影：兼指月中桂影（传说月中有仙桂，更有吴刚伐桂之说）和秋月映照下的人间桂影。水沉烟冷：江水沉寂，烟雾清冷。

④“大都”两句：桂花形小色淡，却给人间带来如此芬芳。大都：不过。宫黄：宫中妇女化妆用的黄粉，此借指黄色的桂花，俗称金桂。直恁（nèn）：竟然如此。

【经典原意】

少年时曾于秋夜开怀痛饮，醒来后，面对流经吴江县的吴淞江。那时候，一轮明月正映出岸上桂树高大的影子，那浓郁的香味仿佛刚燃烧过的水沉香，香飘十里，弥漫在江面和山岭。

金黄色的桂花不过像妇女涂额的“宫黄”，星星点点，可是它却使人间这般芬芳。或许是它借着秋天风露的传播，要使得整个世界都浓郁芬芳吧!

【当代阐释】

花品即人品

唐代诗人宋之问有“桂子月中落，天香云外飘”的诗句，故后人亦称桂花为“天香”。桂花花瓣细小，星星点点，缀满枝头，但香气馥郁，所以又有“八月桂花遍地香”的说法。

少年辛弃疾意气风发，雄放挥洒，曾于秋夜开怀痛饮，吴江之畔的月下桂影和香飘十里的桂香给他留下了深刻的印象。词人咏桂，遗貌取神，由花小香浓着笔。“一点”，极言花之细小，“人间”乃至“世界”，则极言天地之广阔，以一点之小而染遍天地之大，足见其芳香之浓烈。

但词人并非只是赞美桂花的芳香十里。辛弃疾一生“志在塞北江南”，为“了却君王天下事”，而竭尽全力恢复宋室山河。这首词写于辛弃疾向当时的南宋王朝献《美芹十论》之时，要求抗击金兵，恢复中原之后。此时，正是词人希望一展宏图的时候。辛弃疾以“染教世界都香”来歌赞桂花，似隐寓有“达则兼济天下”的宏愿。花品即人品，同一种花，不同心性的人会“品”出不同的格调，“赏”出迥异的意蕴。辛弃疾没有歌咏桂花的其他特质，独对它香飘人间的品性推崇之至，由此可见词人胸怀之宽广。

一时代有一时代之理想，辛弃疾的理想属于他的时代，我们每个人在自己生活的时代又有自己的理想。但“染教世界都香”的气度与抱负却能鼓荡起每一个时代人的胸怀。

【国学故事】

辛弃疾活捉叛徒

南宋时，我国北部在金国的统治下，人民生活非常痛苦。山东有个农民叫耿京，他带领了一支起义军，经常打击金兵。辛弃疾也是山东人，他非常敬佩耿京，就组织了两千多人，加入了耿京的队伍。

起义军在耿京和辛弃疾的领导下，常常打胜仗，参加的人也越来越多，不久就有了二十几万人。耿京就派辛弃疾到南方去和南宋联系，好联合起来把金兵赶走。谁知道起义军里面出了一个叛徒，叫张安国。他趁辛弃疾不在的时候，暗杀了耿京。起义军没有了领袖，就这样散掉了。

辛弃疾从南方回来，叛徒张安国已经逃到金国的兵营里去了。辛弃疾心里又悲痛又愤怒。他对同伴说：“我们一定要活捉张安国，为耿京报仇!”

同伴中有人说：“张安国躲在敌人的兵营里，那儿驻扎了五万金兵。咱们只有几十个人，怎么去捉他呢？”

辛弃疾叫道：“五万!就是五十万，我们也要闯进金营，杀了这个叛徒，为耿京报仇，为老百姓报仇!”

当天晚上，辛弃疾挑选了五十名勇士，个个骑了快马，带着刀剑，向金营直奔而去。快到金营的时候，天已经黑了，他们都下了马，把马拴在树上，然后乘黑悄悄地摸进了金营。

金营里灯火辉煌，张安国正在跟两个金将喝酒猜拳。他们看见辛弃疾和勇士们拿着刀剑冲进来，吓得魂都没了。张安国赶紧钻到桌子底下，两个金将急忙举起椅子来抵挡。勇士们一拥而上，把两个金将连人带椅子砍翻了。辛弃疾一个箭步上前，把张安国从桌子底下揪了出来。

张安国抱着个脑袋，直喊饶命。辛弃疾用剑指着张安国骂道：“你这个叛徒!耿京哪点对不住你？”

张安国吓得浑身打战，说：“我……我错了!”

辛弃疾冷笑一声说：“错了？来，绑起来，带回去办罪!”

大伙儿一拥而上，把张安国绑得结结实实，拉出了营帐。

营帐外面站了好多金兵，看辛弃疾他们威风凛凛，谁也不敢上前。辛弃疾把叛徒绑在马后头，不慌不忙地跨上了马，喝道：“谁敢上来，就要他的狗命!告诉你们，我们的十万大军就要开到。想活命的就早点投降!”说完就带着勇士们冲了出去。等金国将领派兵来追的时候，他们早就跑得没影儿了。

叛徒张安国终于得到了他应得的下场：被砍掉了脑袋。

辛弃疾活捉叛徒张安国的时候，才二十三岁。

（摘自《中华上下五千年》，光明日报出版社2001年11月）

【文化常识】

词牌

关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：

（1）本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。

（2）摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》，但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。

（3）本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。

但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的名罢了。