送楊長史之果州

送楊長史之果州

褒斜不容幰，之子去何之^〔一〕？鳥道一千里，猿啼十二時^〔二〕。官橋祭酒客，山木女郎祠^〔三〕。别後同明月，君應聽子規^〔四〕。

長史，《唐六典》：“上州有長史一人，從五品，中州有長史一人，正六品。”楊長史即楊濟，後曾任大理少卿兼御史中丞。果州，《唐書·地理志》：“山南西道有果州南充郡。”即今四川南充。此詩作于上元二年詩人臨終前。淡淡寫來，將離情别緒寓於對蜀道險美、異鄉風俗的輕輕點染之中。紀昀謂其“一片神行，不比凡馬多肉。”

〔一〕褒斜：褒斜道，在終南山，爲由陝入蜀之交通要道，又名石牛道、北棧或連雲棧。幰：車幔。此泛指車乘。之子：此子。《爾雅》：“之子者，是子也。”此指楊濟。二句謂褒斜道險不容車，不知你將去何處。

〔二〕鳥道：形容道路險窄，僅飛鳥能過。《華陽通志》：“鳥道四百里，以其險絶，獸猶無蹊，特上有飛鳥之道耳。”猿啼：見《送張五諲歸宣城》注〔四〕。十二時：言整天。古分一日爲十二時以配十二地支，如子時、丑時、寅時等，每一時相當今之二小時。二句寫楊長史所經險道有千里之遥，猿啼終日不絶。

〔三〕官橋：官修的橋。祭酒客：指爲過路人祓除不祥的巫師。《後漢書·張魯傳》：“張魯奉五斗米教，其來學者初名鬼卒，後號祭酒。”女郎祠：在陝西褒城縣女郎山。《輿地廣記》：“興元府褒城縣有女郎山，上有女郎墳、女郎廟，俗言張魯女所葬。”二句寫入蜀途中所見民俗，過官橋有巫師跳神，山林中有人在祭女郎祠，神韻獨具。

〔四〕子規：即杜鵑，子規音諧子歸，鳴聲如催人歸去。張華《禽經注》：“望帝修道，處西山而隱，化爲杜鵑鳥。或云化爲杜宇鳥，亦曰子規鳥，至春則啼，聞者悽惻。”二句謂别後雖同在明月之下，但你應傾聽子規而不忘及時回歸。