心地光明，何用锋芒外露

【原文】

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清名在乾坤。

【意译】

做人宁可保持纯朴自然的本性，摒除后天的机心巧诈，留些浩然正气还给大自然；宁可抛弃世俗的富丽繁华，甘心过着淡泊宁静的生活，也要留一个清白的声名在世间。

【解读】

《庄子·刻意》中说道：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精”。从众人到圣人的过度是修为的递增，同时也是人摆脱外物、名利束缚的渐变。圣明的人喜欢跟外物和顺而厌恶为自己求取私利；为个人求取私利，在圣人看来是一种严重的病态。

在现实生活中，同样隐藏着为数不少的世故机心。被世故机心占据的人对待任何人、任何事时，总是从“是否有用”这点来考虑。他们交朋友，只是为了今后能有一个良好的人际关系；做工作，只是为了能够赚取更多钱财；谈恋爱，只是为了满足个人一时的私欲；孝敬父母，只是为了博取一个好名声……总之，不管做什么事，总是目的在先，名利当头。

而另一种人，则看着老实愚钝，实则胸中藏有乾坤，这类人大多有着文韬武略而不肯轻易示人，一旦委以重任，必然会被他澄澈光明的强大内心所折服。

孙武在吴都（今苏州市）郊外结识了楚国名臣伍子胥。伍子胥因为家门的牵连，被迫流亡到吴国。他也是一个很有志向的青年，希望在吴国有所建树，将来为家人报仇。两人结识之后，发现彼此意气相投，于是成为挚友。两人避隐在吴国的市井当中，等待机会面见吴王。

公元前515年，吴国公子光自立为王，即吴王阖闾。阖闾当政之后，就礼贤下士，任用了伍子胥等一批贤臣。阖闾体恤民情，注重农业生产，积蓄粮食，修路筑城，训练军队，一时间吴国民心振奋，呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾立志要强盛吴国，灭楚称雄。这一切都被孙武看在眼里，因此他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法。

有一次，吴王向伍子胥打听战事方面的人才，伍子胥向吴王推荐了孙武。孙武在吴国毫无名气，很难被吴王信任。吴王就给孙武出了个难题。

吴王让孙武操练后宫嫔妃，只要她们听从调遣，孙武就可以被录用。孙武把宫女分成两队，并让吴王最宠爱的两位妃子分别担任队长。孙武命众妃子听命，排成两队从两边向中间靠拢，但是妃子们只顾打闹嬉笑，全无章法。于是，孙武就把两队的队长按军法处决了，然后妃子们就乖乖地听从号令，孙武也被正式录用。吴王做梦都没有想到，看似粗笨懦弱、庄稼汉一样的孙武，做事这般果决，便拜孙武为将军。

孙武不负众望，他写好的13篇兵法，就是今天的《孙子兵法》。这本书共有六千字左右，在字数上还不及如今一个本科生的学士论文，但是其中所讲的克敌制胜的战略战术，几乎成了军事理论上无法超越的经典。

孙武很有军事才干，可他一直隐忍不发，相信就算吴王不能重用他，他仍然会耕种，秋收，研习兵法而不骄不躁。

能与这种心境相提并论的，莫过于《菜根谭》的一句“宁谢纷华而甘澹泊”给人带来的一股清新气息。一个人不羡浮华、不求名利，一切顺其自然，虽然不会有大富大贵，至少可以做他自己，不留悔恨给自己，也不留把柄在人手。具体说来，处理问题纠葛，不丧失正气；挣钱谋生，不图物质享受；和人相处，真心相待；个人修养，不养妄心，专修谦和。做得这几点，一个人也就品得了菜根中的真意。