【摘要】：在《华中科技大学周报》第388期第3版上，有篇《校园里没有梧桐树 “法国梧桐”原来是悬铃木》的文章，文章写得不错，但其中有句话可能会引起误解。文章第一段最后一句话是，“校园里居然压根就没有梧桐树”。一方面，今天的校园的确没有梧桐树；另一方面，这句话可能会引起误解，让人以为校园里从来就没有梧桐树。“梧桐”很富有中华文化元素。
从“校园里没有梧桐树”谈起
在《华中科技大学周报》第388期（2011年4月18日）第3版上，有篇《校园里没有梧桐树 “法国梧桐”原来是悬铃木》的文章，文章写得不错，但其中有句话可能会引起误解。文章第一段最后一句话是，“校园里居然压根就没有梧桐树”。
作为我校历史的见证者，为这句话我想讲几句。一方面，今天的校园的确没有梧桐树；另一方面，这句话可能会引起误解，让人以为校园里从来就没有梧桐树。其实，建校伊始，校园里种了不少梧桐树，多在马路两旁，就是由于“不宜遮阴”，逐渐被淘汰，直至20世纪90年代中期，在南一门至南三门之间的马路南段还有梧桐树，到了90年代后期才被法国梧桐全部取代。
从学校历史上看，从生态环境上看，从我国传统文化上看，其实保留一些梧桐树，不作遮阴用而作欣赏用，还是十分有意义的。“梧桐”很富有中华文化元素。自然环境，校园环境，应有些人文文化内涵。我国传说中，梧为雄树，桐为雌树，其实此树是雌雄同株的单性植物。例如，唐代诗人孟郊“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的名句，宋代词人贺铸“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”的名句，既表达了对爱情的坚贞，也可借以表达对节操的坚守。而据西汉词赋家枚乘《七发》中所讲，“龙门之桐，高百尺而无枝”，“其根半生半死”，以此桐来制琴，其声最悲。据说，高山流水谢知音，俞伯牙的琴体也是用上等好桐做的。
如果将梧桐与古琴、与凤凰、与有关的我国传说或史料联系起来，加以演绎，就可了解与诠释我国传统文化中许多令人深思的精华。
所以，我建议，目前选择合适的地点，再种一些品种好的梧桐树还是适宜的。
（原载《华中科技大学周报》，2011年4月19日）
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