青藏高原古宫殿建筑

第二节　青藏高原古宫殿建筑

青藏高原古宫殿建筑以雍布拉康和布达拉宫最为壮观。

一、雍布拉康

（一）背景资料

雍布拉康位于山南地区乃东县东南约五公里、雅砻河东岸、扎西次日山的山头上。据说山势像母鹿的后腿，寺建在鹿腿上，因此称为“雍布拉康”(“雍布”是母鹿、“拉”是后腿、“康“是宫殿)。雍布拉康传为西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅砻部落首领的宫殿，它是西藏历史上的第一座宫殿。相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。五世达赖时改为黄教寺院。雍布拉康东北400余米的山沟里，有一眼泉水终年不涸，传为松赞干布时重臣嘎尔东赞(禄东赞)所发现，现在人们仍称之为“嘎泉”。到雍布拉康礼拜的人无不到嘎泉下一游，据说饮此泉水，可医百病。

又传雍布拉康周围有山、水、鹿、鸟、人、树六长寿。现在所能看到的只有“山”和“水”两种，山即雍布拉康所在的扎西次日山，水为西南山脚下的小水潭，水潭即使在大旱之年也不枯竭，确有些“神奇”。

（二）内部构造

雍布拉康建筑可分为三部分：

1.碉楼式建筑

位于整个建筑东端正中，即传说中聂赤赞普所建的最早建筑。高11米，南北长4.6米，东西宽3.5米，上小下大。外观似为五层，内部实为三层。第一层为1.2米高，0.6米宽的通道通往一层殿堂的须弥座后，二层有小门通二层大殿顶部，第三层原有五世达赖时的所加金顶。这座建筑墙壁厚重，内部狭小，一层仅2.28平方米，二、三层也不过4.18平方米。

2.殿堂

殿堂传为松赞干布所建，原有三层，现修复为两层。一层前半部为门厅，大门外有带遮檐的小平台，接折阶十数级。门厅南北6.3米，东西5.2米，原来的四根柱子，现修复为两柱。厅内原无佛像和其他陈设。再进为佛堂，南北6.3米，东西9.3米，八根柱子。东半部沿三面墙筑有平面呈“凹”形的须弥座。原有塑像已毁坏净尽。王毅《西藏文物建文记》记载当时所见，云“殿内中塑三世佛，北壁为松赞干布，赤松德赞两王像，南侧壁塑文成公主、尺尊公主坐像。在两边塑像之外，北塑吞米桑布扎立像，南塑禄东赞立像。藏桑布扎之侧还塑有文殊像及长寿三尊像，在禄东赞之侧，则有木制神舆。殿前置有佛橱，上下置放释迦小像十一尊，殿内除中间的三世佛及吐蕃王、王后、王臣等九尊像外，其余都是后来加进去的。早期九像造型极精美，塑法浑厚朴素。如释迦面部宽而短，眼较狭长，两耳偏上，这是西藏早期雕塑手法特点”，据原来寺里喇嘛回忆，佛殿南侧绘有二十度母，北壁有浮雕二十一孜达玛尼度母和八药王像。

二层法王殿亦分前后两部分，原前部为南北两间，北间为空房，南间为楼梯间。后半部大小同底层佛堂，殿后壁中置一多格佛橱，内有弥勒、宗喀巴、大佛母、莲花生、文殊等铜造像多尊。前面为一护法神橱，再前则是四个金刚菩萨像。右壁有一列经架，置有《甘珠尔》等经书，壁画中表了拉妥妥日聂赞时，从天上降下来的经书、塔等佛物的故事题材。

3.僧房及附属建筑

殿房的南侧为僧房，一层门厅东南角有一门，出门后折阶西下，通向僧房，其中紧靠殿堂的二层楼为历代达赖礼拜时所居住的卧室。

二、布达拉宫

中华民族文化遗产的精品——布达拉宫，既是一座集政教合一集权统治的王宫佛殿，更是展示西藏代表性标志的雄浑千年的藏族建筑艺术的辉煌成就。

布达拉宫，位于拉萨古城之西，建筑在布达拉山上。布达拉，为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意思是持航或航行解脱海岛之舟，表示观音持航以普救众生。

（一）背景资料

布达拉山，最早称红山。《西藏王统记》记载，雅隆部落第二十七代赞普拉脱脱日年赞，曾“居拉萨红山之顶”。公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨，“筑王宫於红山顶居之”。之后，又大兴土木，建一广大城堡，“高达三十围墙，既高且阔，每边一里余”，“城的四面有四道门，各有门楼，每门设岗”。城内“红宫九百，合顶上之王宫，共一千间”。城外掘沟十寻，“宽十八庹，长三百庹”，“此上铺板，再上铺砖，一马驰驱其上，有如十马奔腾”。“一切宫檐，以宝为饰。走廊台阁，铃铎泠然”，“宫顶有刀剑及红旗十柄，各以红绫缚之。”南方又建札拉吉祥越量宫，“共计九层，高大宏敞”。两宫之间，“连以铁桥，桥下悬绫幔、拂尘，有铃作声”。从这段文字叙说中，可以想象得出，当时红山上的宫殿，是“无比稀有，美丽堂皇”。

这座传说中的建筑，没有能够保存下来，先是遭雷击失火，继而毁于兵燹。早期建筑的遗迹，仅剩下法王洞和超凡佛殿两处了。

现在所见到的布达拉宫，基本上是17世纪以后陆续扩建起来的。五世达赖喇嘛罗桑嘉措建立噶丹颇章政权之后，他的经师赤钦·江求群培等人说：“根据各代王朝制度，如果没有一个各宗本的首府，政权就不会巩固”，建议建造一所“王宗”，以号令全区。公元1645年3月25日，五世达赖喇嘛、固始汗、第司索朗绕登等云集布达拉山，举行白宫、桑呷嘎采(秘咒乐园)开工典礼，并令索朗绕登担任工程主管。历时三年，竣工。公元1690年2月，第司桑结嘉措，在五世代赖喇嘛圆寂后的第八年，着手建造五世达赖灵塔，扩建红宫和朗杰扎仓等。经过两年零四个月的施工，至1693年4月，主体建筑竣工，举行了隆重的落成典礼，并在宫前立无字石碑，以示纪念。以后，历辈达赖均予维修和少量增建。至十三世达赖喇嘛土登嘉措时，又掀起了一次扩建高潮。十三世达赖喇嘛圆寂之后，在红宫之西建造了格来顿觉殿，安放十三世达赖灵塔，至此，始具当今之规模。

（二）建筑群及内部构造

布达拉宫建筑群，占地41公顷，由宫堡、城堡雪和林卡三个部分组成。有红宫、白宫、朗杰扎仓、扎厦、僧官学校、王坚觉、夏钦觉、结布觉、旦玛觉、瑶西、藏军司令部、印经院、监狱、骡马圈、供水院等建筑，占据了整个布达拉山，高达117.19米。

红宫：是一座历辈达赖的灵塔殿和各类佛堂。

五世达赖灵塔和塔殿，位于红宫第四层西侧，塔殿有五层楼高。正中安放着高14余米、保存有五世达赖遗骸的巨大灵塔，两旁陪衬以八座银质佛塔。灵塔金皮包裹，珠宝镶嵌。仅包金塔，就耗费黄金十一万余两。其极其辉煌壮丽，被称为“赡部洲唯一庄严”，“世界一饰”。

灵塔殿之东的集会大殿，藏语称司西平措，即有寂圆满之意，为五世达赖享堂。大殿四周满绘五世达赖生平和业绩的壁画。可与五世达赖灵塔相媲美的，要数十三世纪达赖喇嘛土登嘉措的灵塔。塔名“格列堆觉”，妙善如意之意，1933年动工，1936年竣工，塔高14余米，珠玉宝石遍缀塔身，十分华美。灵塔的前面，保存有一座有二十万颗珍珠串成的珍珠塔，为十分珍贵的工艺品。灵塔殿的第三层，为土登嘉措享堂，四周墙面为他的传记壁画，其中有1908年赴京觐见光绪皇帝和慈禧太后的场面。

曲吉竹普：又称法王洞，传说松赞干布曾在这里居住过。建筑在布达拉山顶，左右两侧配有两座小白塔。殿堂面积不大，内部有松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞、吞米桑布扎等彩塑，形象颇为生动，据传为吐蕃时期的作品。

曲吉竹普的上层，为帕巴拉康，意为超凡佛殿，这是布达拉宫中最神圣的殿堂。殿内供奉帕巴·洛给夏然，此为梵语，即观音菩萨，为布达拉宫镇宫之宝。传说从松赞干布时到帕主政权之前，此像一直供奉在帕巴拉康。后来流落到青海，公元1645年蒙古女王白母达赖滚吉将佛像送至拉萨。

殊胜三地殿，藏语称“萨松朗杰”，位于红宫第八层南侧中间，供有乾隆皇帝画像和皇帝万岁之牌位。靠西墙有一尊十一面千手观音像，是十三达赖喇嘛土登嘉措花费一万余两白银铸造的，造型优美。这是一座十分重要的殿堂，驻藏大臣、达赖喇嘛、噶厦政府的许多重大活动，如金瓶掣签都在这里进行。

白宫：紧邻红宫之东，内有历辈达赖喇嘛居住的宫殿；摄政王、达赖经师的寝室；噶厦政府办公用房；集会大殿等，这是一座政权性质的建筑物。

东西日光殿，位于白宫顶屋，一东一西，为达赖喇嘛的两座寝宫。西日光殿，藏名“孛朗来奇”，大幅妙旋之意，与白宫同时建造。由朝拜殿、经堂、修法室、护法神殿、卧室、厨室组成。十三世达赖喇嘛的晚年，又在白宫顶层增建了东日光殿，取名“甘丹朗色”，即聚喜光芒之意，内部厅堂的设置与西日光殿差不多。这两座宫殿，是达赖喇嘛日常生活和从事政教活动的地方。

东大殿，位于白宫，是白宫中最主要殿堂，重大的庆典和宗教活动，如达赖坐床、亲政、册封都在这里进行。大殿四壁，壁画博彩斑斓，其中有两组画幅，最为吸收人。一是“猴子变人”，这是西藏家喻户晓的故事。另一组“照镜子”壁画，说的是金城公主的故事。

白宫之东，为1600余平方米的广场，藏语称德阳夏，即东欢乐广场。每年藏历十二月二十九日，要在这里举行盛大的跳神活动。这一天达赖喇嘛在白宫第八层东日光殿的敞厅内观赏，噶厦、译仓高级僧俗官员、三大寺堪布也要出席陪伴。拉萨居民，也可上山观看表演。广场上人山人海，气氛十分热烈。

雪：位于布达拉山南山麓，占地约6.6公顷。主要建筑有：噶厦下属机关、藏军司令部、监狱、印经院和为达赖服务的作坊、马厩、骡院、下院等辅助建筑。此外，还有一些贵族住宅、民居建筑、酒馆等。建筑群和四周有城恒围绕。城堡长方形，东西长365米，南北180米，东、南、方各设有宫门，南宫门为正门。城堡的东南、西南建有碉楼，形制十分完备。布达拉山后，为一片水明林幽之所。这里花木繁茂，林中一潭碧波，清澈涟漪。潭中有岛，建有龙王宫，故称龙王潭。这是布达拉宫的后山花园，深得六世达赖喇嘛仓央嘉措的喜爱，常在这里休息游乐。“柳树未被砍断，画眉也未惊飞。玲珑的宗加鲁康，当然有权去看热闹”。他在诗中提及的宗加鲁康，就是指的龙王潭。

（三）宫内典藏

宫内拥有大量的雕塑、壁画；珍藏有108函2500余卷经书，特别是精刻藏文大藏经，金字缮写的甘珠尔，天竺等地的贝叶经，均是稀世之宝。文物中，还有皇帝敕封历辈达赖的金册金印。据《五世达赖灵塔目录》记载，仅修建红宫，就动员了将近7000名技术工匠和乌拉差役参加劳动。清朝廷还特派汉族技术工匠进藏参与施工。红宫第五层壁画廊中的“兴建图”组画，形象地再现了布达拉宫修建时的情景。

（四）建筑风格

以布达拉宫带代表的古宫殿建筑，在外观上雄宏伟岸，沉稳有力，在色彩上与青藏高原的蓝天白云、辽远地域相呼应，凝成浑然一体的灿烂辉煌；在内在结构上，又显示出布局精巧合理，迥廊盘径，既有法王议事办公之处，又有佛僧诵经打坐的经堂；既有神圣的灵塔殿，又有集合庆典的大殿；既有供奉菩萨塑像、皇帝牌位的专门堂殿，又有大型娱乐活动场地德阳广场。各种场所应有尽有，细致入微，连同一地方的并列楼梯都设计的各有其用。一排三个楼梯，中间是法王专用，凡夫俗子不得踩踏，右边是专门的上楼楼梯，左边是下楼楼梯，不能混用。整个布达拉宫把人工建筑和自然地势巧妙地结合在一起，殿宇重叠、巍峨耸峙，集中体现了藏族古建筑艺术的优秀传统和独特风格。在布达拉宫的建筑实践，也造就出了藏民族伟大的建筑家和著名工匠，如第司桑结嘉措、堆乃萨瓦·加阳旺布(木工)、呷门达吉(石工)、洛扎·旦增洛布(画工)等。布达拉宫既是藏族千余年来传统建筑的结晶，更是藏族建筑在理论与实践上的一个新的突破。