郑板桥的心肠

清明节到了，出门时不时会碰上浩浩荡荡的扫墓大军。浏览媒体，又见祭扫时“斗富”的报道。国人历来看重祭祀，即使不孝之子，于此时也不甘落后。

由此，很自然地联想起清代郑板桥的一封家书。那时他尚未中得进士，正隐居在镇江焦山读书，信是写给他的堂弟郑墨的。信的前半部分大意是说：老家郑家庄那儿有一块墓田，要价十二两，父亲活着时想买下，但墓田里有一座无主孤坟不好处理。父亲说：“天底下没有掘了人家的坟墓又给自己做坟墓的道理。”所以就没有买成。但我们不买，将来会有别人买，到时孤坟可能不保。所以你去问一下那块墓地的下落，如果仍未被别人买走，你就拿着银子去为我买下，将来可做我夫妇之墓。再刻一块石碑竖在那里，告诫子孙，这座孤坟永不准刨去。最后板桥说：“夫堪舆家言，亦何足信？吾辈存心，须刻刻去浇存厚。虽有恶风水，必变为善地，此理断可信也。后世子孙，清明上冢，亦祭此墓，卮酒、只鸡、盂饭，纸钱百陌，著为例。”

郑板桥在这封家书中提出了一个鲜明的风水观：风水师之言不可信，人只要忠厚积德，多行善事，即使恶风水也会变为善地。《千字文》中说：“祸因恶积，福缘善庆。”国人自古视“死”为与“生”一般大的大事，因此远在300年前的雍正朝，作为封建统治阶级一员的郑板桥，在为自家选择墓地上如此仁厚达观睿哲，是多么的难得！

板桥“敬鬼”，更爱苍生。做了县官之后，他不怕得罪上司，为治下百姓谋福利。同时他又念念不忘老家的穷亲近邻，他在《范县署中寄舍弟墨》一札中说：“汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给。……无父无母孤儿，村中人最能欺负，宜访求而慰问之。……务在金尽而止。”谈到这里，有人可能会产生疑问：清朝官俸微薄，板桥何来银子分俸？清朝官俸微薄是实，但雍正时期，已推行养廉银制度，一般中高级官员，国家给予的养廉银足够开销，甚至可以略有节余。板桥为县令，也有养廉银，加上他不讲排场，素尚俭朴，又有卖字画收入补贴，所以他完全有能力分俸他人。

郑板桥还十分重视对子女进行“慈善“教育。《潍县寄舍弟墨第三书》：“吾儿六岁，年最小……纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱买川连纸，钉仿字薄，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。”仁爱无微不至，心细如发，读来催人泪下。

也许，在板桥眼里，“鬼神”是死了的“苍生”，活着的天下苍生才是更值得敬爱的“鬼神”。