庞大固埃接着问道：
“这个狗岛上住的都是些什么人啊？”
克塞诺玛恩回答道：“都是些假冒为善者、妄自尊大者、手执念珠者、伪君子、祷告神圣的人、假善人、隐修士。一些（像布莱[1]和波尔多之间的洛尔蒙[2]的隐修士那样）靠旅客布施过活的穷鬼。”
巴奴日说道：“那我可不去，准定不去；如果我去的话，叫魔鬼吹我的屁股！隐修士、祷告神圣的人、伪君子、假善人、假冒为善者，见他的鬼！都给我滚蛋！我到现在还记得那些去参加开西会议[3]的胖家伙呢；但愿别西卜阿[4]和亚斯他禄[5]把他们送到普罗赛比娜那里开会去，我们遇见他们之后受到过多少风暴和灾难啊！让我问问你，我的小胖子，我的克塞诺玛恩头目，请你告诉我：这里的假冒为善者、隐修士、伪君子，是独身的呢，还是结过婚的？有没有女人？能不能在那里伪善地做一件小小的伪善的事？”
庞大固埃说道：“这句话问得太妙了！”
“不错，当然可以！”克塞诺玛恩回答道，“那里有的是美丽可爱的女假冒为善者、女伪君子、女隐修士、虔诚无比的女信徒，还有许多小假冒为善者、小伪君子、小隐修士……”
“好了，好了！”约翰修士插进来说道，“一个小隐修士就等于一个老魔鬼[6]。别忘了这句成语。”
“……否则的话，如果不繁殖后代，伪善岛上老早就荒无人烟了。”
庞大固埃派冀姆纳斯特乘船给他们送去了七万八千崭新的“半埃巨灯笼币[7]”；然后又问道：
“现在什么时候了？”
“九点多，”爱比斯德蒙回答道。
“正是吃饭的时候，”庞大固埃说道，“亚里斯托芬在他的喜剧《公民大会妇女》里赞扬的那条神圣的线已经近了，阴影正落在日规的十字上。古时在波斯人的国家里，只有国王吃饭才有规定的时间，至于其他的人，肚子和饥饿便是时钟。普洛图斯说，有一个食客非常讨厌和不喜欢钟表和日规的发明，他认为没有比肚子更准确的东西了[8]。还有戴奥吉尼兹，有人问他一个人应该什么时候吃饭，他回答说：‘富人是饿的时候吃饭；穷人是有饭吃的时候才吃饭。’医学家把时间规定得很有道理：
五时起床，九时吃饭，
五时晚餐，九时安眠[9]。
“可是那位有名的国王贝托西里斯的说法却另是一样[10]。”
他的话尚未说完，管膳食的人就安排饭桌和饭橱，铺设熏香的台布、盘碟、饭巾、盐罐；摆好碗盆、大酒瓶、小酒瓶、酒杯、酒爵、盆、罐等等。约翰修士伙同总管、管事、管面包的、管酒的、管菜的、管端盘的、伺候酒的，送来四个大得骇人的火腿糕饼，又高又大，不由得使我想起了都灵那四座碉楼[11]。我的天！你看他们吃喝起来多厉害啊！可是还未到上点心的时候，就只见偏西的西北大风已经吹起了主帆、后帆、前帆、摩尔帆[12]，大家异口同声地唱起了赞美老天爷的颂歌。
等到吃点心的时候，庞大固埃问道：
“朋友们，请你们说说看，疑问是不是都解决了？”
里索陶墨说道：“感谢天主，我的呵欠不打了。”
“我也不像狗那样睡觉了，”包诺克拉特说道。
“我的眼睛也不花了，”冀姆纳斯特接口道。
奥斯登说：“我也不饿了。今天一整天，下列的东西保险不会再碰到我的口水……[13]”
[1]布莱，法国纪龙德省地名，在波尔多西北33公里处。
[2]洛尔蒙，沿加隆河靠近波尔多地名。
[3]见本部第18章。
[4]别西卜阿，《圣经》里的鬼王。见《新约·马太福音》第12章第24节。
[5]亚斯他禄，《圣经》里的魔鬼邪神。见《旧约·撒母耳记上》第7章第4节，又第12章第10节，《旧约·列王纪下》第23章第7节译作亚舍拉。
[6]这句谚语本来是，De jeune hermite，vieil diable（一个小天使等于一个老魔鬼）。
[7]“灯笼币”，作者从“太阳币”一名虚构出来的币名。
[8]见埃拉斯姆斯《箴言集》第3卷第4章第70节。
[9]这个谚语后面还有，“活到九十九，保证康健”。
[10]贝托西里斯，不是国王，而是埃及一位哲学家兼星相家，他曾对埃及国王说谁能依照他规定的时刻生活，就可以活到124岁。见普林尼乌斯《自然史纲》第2卷第21章，又第7卷第50章。
[11]都灵的碉楼是德·朗惹爵士（即吉奥莫·杜·勃勒）建造的，作者于1540至1543年之间曾多次见过。
[12]摩尔帆，地中海船只使用的一种帆。
[13]作者在这里按字母次序罗列了九十八种爬虫名词，主要是从1527年新出版的阿拉伯名医学家阿维塞纳的《药典》拉丁文版抄来的，有蛇类、蜥蜴类、龟类、鳄鱼类等等。这些爬虫的名词亦见普林尼乌斯的《自然史纲》。
第六十五章
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