我们来到海上，一边吃喝，一边高谈阔论。这时，庞大固埃忽然站起来向四下打量，然后对我们说道：
“伙伴们，你们什么也没有听见么？我好像听见有人在半空中说话，但是却看不见人。你们听听看！”
我们依照他的吩咐，一齐竖起耳朵，像牡蛎张开壳吸取空气那样，仔细谛听有没有任何声息，并且为了不漏过一点声音，有几个人使用罗马皇帝安东尼乌斯的方法[1]用手掌挡在耳朵后面。尽管如此，我们还是听不见什么。
庞大固埃依旧坚持说他听见空中有男女说话的声音。见他这样说，我们也仿佛听见了声音，或者是我们的耳朵在响。可是越注意听，就越听得清楚，最后竟听出了完整的字句。这使得我们十分惊怕，因为光听见不同的声音，有男人的，有女人的，有小孩的，有马匹的，可是谁也看不见什么。巴奴日大声叫起来：
“天主那个肚子！这不是开玩笑么？我们完蛋了。赶快逃命吧！四周围全是危险。约翰修士，我的朋友，你在这里么？我求你不要离开我！你带好你的短刀没有？摸摸是否在刀鞘里！你总是不把它磨快！我们完蛋了！你们听，天主在上！这是大炮响啊。赶快逃命吧！我不像布鲁图斯在法萨鲁斯战役中所说的那样，连脚带手地逃吧，而是帆桨并用地逃吧。逃命啊！在海上，我是一点胆量也没有；要是在地窖里，或是别处，我倒是有种。逃命啊！赶快逃吧！我这样说可不是我害怕，因为除了危险，我什么都不怕；我一向就是这样说。弓箭手贝纽莱也是这样说[2]。所以，别去冒险，别碰钉子。逃命吧！转过脸去！婊子养的，转动舵把[3]！巴不得我马上在甘格奈有多好，我情愿一辈子不娶女人！逃命吧！我们可不是他们的对手，我告诉你们，他们是十个对一个。此外，这是在他们国家里，我们可是人生地不熟。他们会杀死我们的。赶快逃命吧！这并不算丢人。德谟斯台纳说得好，逃命的人会重新战斗[4]。让我们逃命吧。向左舷！向右舷！向前桅！向帆索！我们完蛋了！逃吧！所有的魔鬼在上，赶快逃吧！”
庞大固埃听见巴奴日的叫喊声，说道：
“这个要逃的人是谁呀？我们先要看看到底是什么人。也许是自己人呢。我现在还看不见什么，可是周围一百海里远我都看得到。大家来听听看。我曾经读到过，一位名叫贝特洛纽斯的哲学家，他认为许多世界都是以等边三角形的方式彼此衔接着的[5]，正当中是‘真理’所在地，那里便是‘语言’、‘概念’、‘意识’以及一切过去和未来事物的‘形象’所处的地方；围绕着这些东西的，便是‘世纪’。若干年后，彼此距离很长，便有一部分像感冒似的落在人类的头上，就像露水落在基甸的羊毛上[6]，另一部分停留在原处不动，直至‘世纪’的结束。
“我记得亚里士多德勒斯曾认为荷马的语言是动荡的、飞飘的、活动的，总之是活的。
“此外，安提法尼斯[7]也曾经说柏拉图的哲理有如在某处的严冬里说出来的语言，一出口便冻结成冰，不能听见。所以柏拉图教给青年学生的，学生并没有听进去，一直到老年还是不大明白。
“现在倒要推理和探索一下，这里是不是语言解冻的地方。如果声音来自奥尔斐乌斯的头和琴，那才怪哩。因为自从色雷斯的女人把奥尔斐乌斯处死之后，就把他的头和琴一起都扔在希布鲁斯河[8]里了；它们顺流而下，经过彭杜斯海，一直漂到勒斯包斯岛，始终没有分开。奥尔斐乌斯的头不断发出悲伤的歌声，仿佛在哀悼自己的死亡；琴被风吹动，琴弦也和谐地合着歌声。我们来看看从这里是否看得见它们。”
[1]罗马皇帝安东尼乌斯·卡拉卡拉是善于使用间谍刺探秘密的人。
[2]喜剧《弓箭手贝纽莱》里有一句“危险才是我在世上唯一惧怕的东西”。
[3]这是对舵手说的。
[4]见埃拉斯姆斯《箴言集》第1卷第10章第40节。
[5]贝特洛纽斯认为三角形的每一边有六十个世界，每个角有一个，共为一百八十三个世界。
[6]基甸为《圣经》上拯救以色列人的勇士，露水沾湿羊毛的故事见《旧约·士师记》第6章第37节。
[7]安提法尼斯，3世纪希腊喜剧作家。
[8]希布鲁斯河，色雷斯之河流。
第五十六章
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