富贵权势未必是福

富贵权势未必是福

我为他们开辟一切福利之门，直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候，我忽然惩治他们，而他们立刻变成沮丧的。

——《古兰经》（6：44）

一个人，如果他自己认为自己是富贵的，处处高人一等。或者认为自己是至高无上的，有权有势，无所不能，这时便是他最危险的时候。因为此时会有好多人想办法要把他拉下来。自古以来，富贵和权势是多少人一生追求的目标，可是，当一个人真把这一切都追到手了，也未必是他的福分，也许是他毁灭的开始。

《古兰经》说：“我为他们开辟一切福利之门，直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候，我忽然惩治他们，而他们立刻变成沮丧的。”（6：44）穆罕默德B一生过着贫民的生活，处处不对自己搞特殊待遇。他经常告诫人们，“要了解财富和权势的真谛，不要被这些东西所迷惑、所欺弄，否则，便上了魔鬼的当。”有的人之所以陷入贪恋富贵的陷阱，铤而走险，作奸犯科，以身试法，堕落到不可收拾的地步，就是没有认清人间富贵和权势的险恶。真主用财富考验人们，看人们能不能利用财富履行义务。所以，历代穆斯林先贤绝不做金钱的奴隶。《古兰经》说：“财产和后嗣是今世生活的装饰；常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。”(18：46)穆圣说：“每一个民族都有一种考验，我的民族的考验便是金钱。”

秦汉之际，陈胜举义之后，反秦武装蜂起。陈婴被推举为王。他的母亲提醒他，“暴得大名，不祥”。陈婴于是“不敢为王”。古人认为没有付出辛苦努力，没有合理基础，没有适当积累而实现的暴富暴贵，“智者”视为“不祥”故深为“所忌”。《淮南子·人间》：“无功而富贵者勿居也。”说的也是类似的道理。《论衡·问孔》中写道：“孔子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不居也。’”强调富贵皆“人之所欲”，但是应当“以其道得之”，否则便不应当占有和享受。

埃及总统穆巴拉克生于尼罗河三角洲一个农民家庭，他曾参加第三次中东战争并指挥空战，任空军司令、国防部副部长。第四次中东战争暴发，穆巴拉克作为空军司令为埃及军队在战争中立下了汗马功劳，获共和国勋章。1981年经全国公民投票，穆巴拉克当选为总统，并兼任埃及武装部队最高统帅。在此后连续3次以唯一候选人身份当选总统。而据西方学者统计，穆巴拉克和他的家人在多年的高位上积累的财富，大约在400亿美元至700亿美元之间。正是由于他拥有如此多的财富和炙手可热的权势，忘记了老百姓的苦难，不但被迫下台，还要接受法律的审判，成为阶下囚。

事实上不只是埃及，类似的事情每天都在其他地方发生着，例如利比亚的卡扎菲等，只是有些事情我们看不到而已。古时候，一些有钱人从来不炫耀他们的财富，他们像普通人一样平凡地生活，并对穷人很尊敬，每逢遇到干旱等自然灾害，他们还会舍粥济贫。其实，这样社会才能平衡。现在这种平衡有些紊乱了，一些富人或权势者会变得趾高气扬。我相信他们只要越过了那个限度，就有可能会被拉下来，摔倒在地。之前的权势也好，富贵也罢，都成为他们迅速灭亡的根由。

以富贵和荣誉妄自尊大，就是自己在播下毁灭的种子。生命从来都是平等的，有钱人和穷人，只有物质生活拥有的多与少之分，没有本质上的贵贱之分。当官的和老百姓都是父母生养的，人格是平等的，没有必要一个高高在上不可一世，一个婢膝奴颜在下可怜兮兮。所以，你可以富贵，但不可以因此而骄傲；你可以有权力，但不可以因此而仗势欺人。你要知道：在这个世界上，造物主给有些人以富贵和权势，并不是为了慈悯他，而恰恰是为了惩罚他。