自己先做到再要求别人

自己先做到再要求别人

信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？

——《古兰经》（61：2）

俗话说，打铁先要自身硬，很有道理。其实大到国家、企业、社团，小到家庭、个人，莫不如此。尤其是企业家们，要领导好自己的团队，首先就要自身硬。当今社会，知识更新的速度逐步加快，建设学习型组织已经成为一股世界潮流。作为发展中的中小企业，如果老板自己不加强学习，一味地只培训员工，那么，企业就很难快速发展。

《古兰经》说：“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的事，这在真主看来，是很可恨的。”（61：2-3）这两段话的意思很明白，就是告诉人们，不要给别人说那些连自己都不做的事情，即便说了，也是白说。后一句就很严重了，意思是真主憎恨那些只给别人说而自己不做的人。

有个乡下人进了清真寺，向阿訇诉说自己的孩子如何不孝敬他，阿訇问他，你对你的父母怎么样？他脸一阵发红，不吭气了。原来这位仁兄对自己的父母很不好，和父母隔墙而居，但几乎是视父母若路人，一年四季从来不进父母的门，就这样一个人，却痴心妄想他的儿子孝顺自己，当然，结果是不言而喻的。这就是典型的说自己所不做的事的人。

《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中国传统文化非常讲究个人的道德修养。一个人，假如自己不讲道德却要求别人有道德，是不可能实现的。同样的，自己不尊重别人却要求别人尊重自己，那是霸道的要求。霸道的要求只会引起别人的抵触和反抗。这就是我们常说的那句古语：“己所不欲，勿施于人。”要求别人做到的事情自己首先应该做到，不要把自己做不到的事情强加给别人。

现在有不少人提倡儿童读经典，这是好事。教儿童从小认识到，一个人自己做不到的事，不要要求别人做到。古时候的那些智者、贤者们，自己做到之后再教人，从不轻率地为人师。学了做不到，儒家称为小人。而现在的某些人自己不愿意做的事情，却极力鼓励、要求别人做到，把许多假话、空话当鞭子去抽打别人，这种教育充其量只是个“骗人的手段”。

有些父母，管教起子女来分外的严厉。孩子顽皮捣蛋，痛打一顿；孩子考试不及格，痛打一顿；孩子起床晚迟到了，痛打一顿；孩子不小心弄坏了东西，痛打一顿；孩子说错了一句话，痛打一顿„„而他们自己呢？却可以成天不务正业，乱来一气。什么上班迟到早退、吵架骂街、工作时偷懒、混日子等等，只要我们将这些为人父母的生活片段作一个完整的记载，就可以看出这有多荒谬。

有些老板也是一样，给员工训起话来，那真是引经据典，头头是道，可他说的那些道理自己都不遵守。有一次，一个企业老板邀请我给他的员工做培训，我问他，你参加吗？他说：我很忙，就不用参加了，你给员工们好好讲一讲，让他们好好学习一下。我说那就算了，还是不讲为好，我比你更忙啊。我心里在想，你自己都不愿意学习，给员工讲有用吗？因为，在我看来，真正需要学习的不仅仅是员工，还有老板。

三国时期的曹操，有一次他的马因受惊而踏坏了农民的麦田，曹操当即要求治自己的罪，官员不敢执行，曹操说：“我亲口定的制度如果自己都不遵守，那还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”这就是很著名的“割发代首”的故事。由此我也想到，有些企业里的制度之所以成为摆设，对员工没有约束力，问题就出在管理者身上。因为只有制定制度者，才有可能破坏制度，底层员工是无法破坏制度的。

是的，现代企业的老板，既是资本家也是教育家，更是“三军统帅”，要想把事业做大，就要带好自己的团队，带好团队就要对下属言传身教，进行激励和教育。切记没有“身教”，“言传”也就没有任何力量。也就是说，只有自己做到了，再要求别人，这样才能服人。