【摘要】：从形态上来看，房山云居寺石经是刻在碑版上，镶嵌在寺院墙壁或贮藏于山洞中的石刻佛教典籍——有人称之为“碑版石经”。石经的另一种形态，就是将经籍直接刻在自然山崖岩石上——有人称之为“摩崖石经”。石经还有一种形态，就是将佛典刻在石柱上，并将其藏在石洞中——有人称之为“石柱石经”。石柱石经有一种特殊的形态，就是将陀罗尼经咒刻在一种柱形佛教石幢上，立于寺庙中——有人称之为“经幢石经”。
四、石经的形态
从形态上来看，房山云居寺石经是刻在碑版上，镶嵌在寺院墙壁或贮藏于山洞中的石刻佛教典籍——有人称之为“碑版石经”。诸如苏州重玄寺法华院墙上所嵌《法华经》等八种石经，杭州西湖孤山石壁上所刻《法华经》，北京西郊八里庄摩河庵所藏《金刚经》汉白玉石版，都属于碑版石经。
铁山摩崖刻石（图121）
石经的另一种形态，就是将经籍直接刻在自然山崖岩石上——有人称之为“摩崖石经”。诸如前述刻在泰山经石峪山崖上的《金刚经》，刻在徂徕山佛岩上的《大般若经》，以及刻在铁山摩崖上的《大集经》（图121），都是摩岩石经的典型。
石经再有一种形态，就是将佛经刻在洞窟中——有人称之为“洞窟石经”。诸如前述河南安阳小南海石窟所刻《华严经偈赞》，以及四川安岳卧佛院石窟所刻70多部佛典，都可归于洞窟石经。
石经还有一种形态，就是将佛典刻在石柱上，并将其藏在石洞中——有人称之为“石柱石经”。诸如山西太原晋祠风峪所刻《华严经》（图122），堪称石柱石经的代表作。
太原晋祠石柱石经代表作——《华严经》（图122）
石幢（图123）
石柱石经有一种特殊的形态，就是将陀罗尼经咒刻在一种柱形佛教石幢上，立于寺庙中——有人称之为“经幢石经”。诸如陕西富平刻于武后永昌元年（689年）的经幢，就是经幢石经的最早实例。
顺便说一下：幢原来是一种丝帛制成的伞盖状物，顶上装饰摩尼宝珠，悬于长杆，供养佛前。石幢盛行于唐代，分为幢座、幢身、幢盖三部分。通常在幢座和幢盖上，刻有浮雕人物及其他图案，各个时代风格不同。幢身大多为八面体，雕有汉文（偶见有梵文或其他文字）陀罗尼经咒，少数石幢也有刻《楞严经》等佛典的（图123）。
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