观想成就的测验

观想成就的测验

但无论修习东密或藏密的人,能否真正在一念之间,便自作到“观想”的成就呢?那就是大问题了。东密的修法,说“观想”只是“观想”而已。关于的时效,并无严格的说明,不像有些藏密修法,规定,要在一念之间便须完全“观想”得起来。

例如黄教修法之一的“十三尊大威德金刚要学者在一念之间,便“观想”成就为九个头手、三十六只足。每头又有三眼,两角和项、臂带的钏、镯及璎珞,乃至足下所蹴踏的毒蛇、猛鬼、罗刹等等,不一而足。因此,有些人虽然学修法多年,甚至,修了一辈子,也没有“观想”里还谈得到只在一念之间,便能完成“观想”这便是学者的不明学理,不通禅定“止”“观”的界,所以往往徒劳无功,反而陷于矛盾,甚至落的魔障,变成类似神经病和精神病态,或者可说变态心理病的症状,实在深可叹息。

又例如白教修法之一的“亥母”之仪轨,倘严谨的传授法则,也必须在一念之间,便“观转成为“亥母”之身,三脉(中蓝、左红、右白)“观想”谨严的”仪轨,、十八只、腕等所兽、人、习密宗完全,哪成就呢?真实境入神秘宗教性使根据想”自己四轮(或七轮),以及各个轮位之间连带的气脉;如顶轮三十二脉的向下盖垂,喉轮十六脉的向上承张,心轮八脉的垂明,色同时燃苏下向,脐轮六十四脉的自下承上,必须一一分相明白。同时海底与脐轮的“拙火”灵能,亦须起,配合意念和气脉,用到“心气”合一的境界。如此这般,又有多少学者真能在一念之间,“观想”成就而得如愿以偿呢?当然,如果修学密宗的修法,在一念之间的“观想”成就还不能做到,那就根本谈不到有“生起次第”的成就了。换言之,对于这种“生起次第”的效验不能出现,当然是由于不能做到真正“止观双运”的初步基础。譬如读书,不能做到“过目不忘”,或“博闻强记”,不是脑力不够,缺乏记忆力的训练,便是心思散乱,意志不能集中的关系。此外,又如一般学习道家的“符箓”,以及神秘学的基本修法,也是同这样的初步原则一样,如果不能做到意念绝对专一的境界,那也只是一种魔术的游戏而已,绝对不能体验到“心”“意”“识”确是具有无限的神秘功能,和它实存“现量”的“意密”的“密意”了。