马克思现代性批判与中国现代性的建构

四、马克思现代性批判与中国现代性的建构

如前所述，一方面，马克思从理解性视角肯定了资本主义现代性对于社会历史的巨大推动作用。另一方面，马克思在肯定资本主义历史作用的同时，更多地则是从超越性视角对资本主义现代性进行了批判。虽然，现代性不可避免地包含内在的冲突和风险性后果，但是，现代性依旧是人类社会运行的主要支撑力和前行的动力，也即现代性是一种未竟之业。可以说，“现代性”不仅仅是一个具体的历史阶段，还代表着一种“精神”（ethos），是注重现在的精神气质，现代性包含着一种超越自身、不断地改造世界的内在要求。^[20]

现代性是现代化的主导理念，现代化是现代性的历史展开。中国已经处于现代化进程中，现代性不可回避。然而，我们需认识到以下几点：首先，现代性在不同的民族国家有不同的实现方式，而现代性在中国的生成与建构，是与马克思主义中国化历史地联系在一起的。^[21]其次，在中国境遇中，作为一种主导性文化模式和文化精神，现代性尚未全方位地渗透社会运行和个体生存中。要知道，后发展社会和落后国家的现代化决不是一个简单的机械复制和单纯的经济增长的问题，而是现代性全方位生成的问题。再次，在当前全球化语境中，我们更要注意“宣扬‘现代性’一词，以取代‘资本主义’的危险性所在”，因为“现代性”这一个令人困惑的术语，“恰恰是作为对于某种缺失的遮盖而被运用着，这种缺失指的是在社会主义丧失了人们的信任之后，不存在任何伟大的集体性的社会理想或目的”。^[22]

总而言之，一方面，在现代化实践中，我们必须认真分析借鉴已经步入现代化国家的现代性历史经验，总结提炼人类现代性实践的一般规律，为我国的现代化建设服务。另一方面，我们更应注意在借鉴中反省西方的现代性问题，在反省中探索中国的现代性发展之路。

（作者为上海大学社科学院博士研究生）

【注释】

[1]康德：《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆1990年版，第23页。

[2]泰勒：《黑格尔》，张国清等译，译林出版社2002年版，第616页。

[3]阿比奈特：《现代性之后的马克思主义》，王维先等译，江苏人民出版社2011年版，第1页。

[4]伯尔基：《马克思主义的起源》，伍庆、王文扬译，华东师范大学出版社2007年版，第179—180页。

[5]伯尔基：《马克思主义的起源》，伍庆、王文扬译，华东师范大学出版社2007年版，第5页。

[6]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第114页。

[7]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第107页。

[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第275页。

[9]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第276页。

[10]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第49页。

[11]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第349页。

[12]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第87页。

[13]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第236页。

[14]伯尔基：《马克思主义的起源》，伍庆、王文扬译，华东师范大学出版社2007年版，第153页。

[15]伯尔基：《马克思主义的起源》，伍庆、王文扬译，华东师范大学出版社2007年版，第164—165页。

[16]利奥塔：《后现代性与公正游戏——利奥塔访谈、书信录》，包亚明主编，谈瀛洲译，上海人民出版社1997年版，第147页。

[17]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第24页。

[18]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第24页。

[19]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第9页。

[20]福柯：《福柯集》，杜小真编选，上海远东出版社2003年版，第534页。

[21]邹诗鹏：《马克思主义中国化与中国现代性的建构》，《中国社会科学》2005年第1期。

[22]詹姆逊：《全球化与政治策略》，载复旦大学当代国外马克思主义研究中心主编：《当代国外马克思主义评论》第二辑，复旦大学出版社2001年版，第285—286页。