不争功劳，不矜成就

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

——《道德经》

智慧品读

成功的人生不是强调出来的，别人的信任不是施舍得来的。过于积极的人反而让别人觉得做作。

相比之下，自在为人、无愧于心的人显得更为真诚实在。有需要自己去承担的责任时，就尽全力把落在自己肩上的担子挑起来，尽量把事做得完美，成功就来了。别人需要时，出于真诚而非图报地给予帮助，信任就来了。

而古往今来，能将此智慧运用得得心应手的代表人物之一便是中唐时期的郭子仪。国学大师南怀瑾在“谈典论人”时，曾写下《能进能退的郭子仪》一文，谈到郭子仪一生善用黄老，做人处世既有智慧，又不失自然坦荡。

唐代宗时，天下大乱，郭子仪奉命击退吐蕃和回纥军队。他不负众望，凭借一己之力说服回纥首领，单骑退兵，从此名震千古，传为佳话。在大唐危难之际，郭子仪立下赫赫战功。然而皇帝又担心他功高震主，命其归野。郭子仪接到圣旨二话不说，马上将事务移交清楚，坦然离去。等国家有难时，一接到命令，他又不顾一切，马上就位。如此以往，郭子仪屡黜屡起，四代君主都离他不开。

唐代宗大历二年十月，正当郭子仪领兵在灵州前线与吐蕃军拼杀的时候，宦官鱼朝恩却偷偷派人掘了他父亲的坟墓。当郭子仪从泾阳班师回朝时，朝中君臣包括代宗本人的心都悬着，猜想郭子仪此次归朝一定不会放过鱼朝恩。

所以郭子仪入朝的那一天，代宗主动提了这件事，不想，郭子仪却躬身自责起来。他说：“臣长期带兵打仗，治军不严，未能制止军士盗坟的行为。现在，家父的坟被盗，说明臣的不忠不孝已得罪天地，这是我自作自受，怪不得他人。”朝臣们听了，都由衷地佩服郭子仪坦荡的胸怀。

郭子仪心里明白，自己功劳越大，麻烦就越大。即便当朝皇帝代宗对自己信任有加，但是伴君如伴虎，他不得不处处谨慎小心，不过度地要求，对自己的职责也丝毫不懈怠。每次代宗给他加官晋爵，他都恳辞再三，实在推辞不掉，才勉强接受。

广德二年，代宗要授他“尚书令”，他死也不肯，说：“臣实在不敢当！当年太宗皇帝即位前，曾担任过这个职务，后来几位先皇为了表示对太宗皇帝的尊敬，从来没有把这个官衔授给臣子，皇上怎能因为偏爱老臣而乱了祖上规矩呢？况且，臣才疏德浅，已累受皇恩，怎敢再受此重封呢？”代宗没法，只得另行重赏。

做官如此，做人亦如此，有功不争功，有祸不畏惧，这样的智慧值得我们现代人学习。

相反，如果任何事都要争个说法，逞强好胜不可一世，就只会给自己带来不必要的伤害，最终输掉的还是自己。在历史上，就有一些人在取得了一些成绩以后，不知道收敛自己的锋芒，居功自傲，终于给自己惹来了杀身之祸。

三国时的许攸，本来是袁绍的部下，虽说是一名武将，却足智多谋。官渡之战时，他为袁绍出谋划策，可袁绍不听，他一怒之下投奔了曹操。曹操听说他来，没顾得上穿鞋，光着脚便出门迎接，鼓掌大笑道：“足下远来，我的大事成了！”可见此时曹操对他很看重。

后来，在击败袁绍、占据冀州的战斗中，许攸又立了大功。他自恃有功，在曹操面前便开始不检点起来。有时，他当着众人的面直呼曹操的小名，说道：“阿瞒，要是没有我，你是得不到冀州的！”曹操在人前不好发作，只好强笑着说：“是，是，你说得没错。”但心中已十分忌恨。许攸并没有察觉，还总是信口开河。

又一次，许攸随曹操进了邺城东门，他对身边的人自夸道：“曹家要不是因为我，是不能从这个城门进进出出的！”曹操终于忍耐不住，将他杀掉。一代谋臣，终成了刀下亡徒。

所以，我们做人一定要以此为戒，不管功劳有多大，都不能心高气傲，没有规矩。与人相处，总是要懂得把握自然的分寸，不争功劳，不矜成就，对人有恩，也不要总想着别人欠自己的情。

人际交往也好，职场相处也罢，如果我们表现得过于刻意和急功近利，就会让别人认为我们是有目的地接近他们，从而让自己的人际和工作陷入一种尴尬境地。

老子在《道德经》中说，不自以为能够看得见，因此能够看得分明；不自以为是对的，所以能够是非分明；不为自己求名利，因而能够功德圆满；不自高自大，所以能成为天下之王。如果我们处世时做到有功劳而不争，有成就而不矜夸，谦退坦荡，就能让自己的生活像一泓活水一样，永远不盈不满，来而不拒，去而不留，除故纳新，流存无碍而长流不息。