《道德经》与虚拟经济

《道德经》与虚拟经济

问：虚拟经济的核心心法在哪里？

答：虚拟经济的核心心法在《道德经》，只是一般人未曾从这个角度来理解它。虚拟经济的外表在估值系统，内在核心思想在时空关系。中国的古典文化中，对时空关系讨论最深入的有两本书，一本是《易经》，一本是《道德经》。先有《易经》，后有《道德经》。而《易经》所应用的变化原理非常复杂并且非常抽象，难以把握其核心精神。老子为解决这个问题，写了《道德经》来阐扬《易经》的本体论，只有把本体论先搞懂，《易经》的气数推演才不致流于迷信。

说明：许多人对于虚拟经济的本质未曾深究，总认为虚拟经济是股市、期市、金融衍生品的共同名称，就是那么回事，理性的博弈就是其最大特征。这种说法不够深入。我们可以从《道德经》的几段话中找到虚拟经济的本质。

在谷神章中说：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。这一段话是在说明时空关系，在时空关系中会形成时空的共振，愈长期的转折点跟时空共振的关系愈密切。股价的长期低点与长期高点都是时空共振的结果。时空共振就是把所有的时间当作一个一，包括过去现在未来。这个时间的一，要跟空间的多样化，做一个不同的组合应用，于是时空产生多种不同的复杂互变关系。这些复杂的互变关系包括把一分为三，产生了天地人的三才，把一分为五，产生了金木水火土的五行，把一分为八，产生了乾兑离震巽坎艮坤的八卦。八卦代表一个体，五行代表五种内在气化的力量，三才代表力空时的基本组合，而这些划分不是任意为之，而是依照自然法则来进行。譬如一年有24个节气是顺应气候的变化而拟定的，表面看来这种拟定是人为的，其实是顺应自然法则。自然法则是虚拟经济的核心思想，忽略了它，虚拟经济就变得可任意为之，任意为之就不合乎“虚”的特征。

在复命章中说：致虚极，守静笃，万物并作吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，知常曰明，不知常妄作凶。任意为之就是妄作，妄作的结果是凶的。一般投资人受主观期待的影响，容易变成任意为之，忽略了力空时的客观规律。什么叫致虚极？什么叫守静笃？简单地讲，虚就是时间的特征，静就是空间的特征。时空是一个永恒，进入永恒就是把时间凝固起来，也就是致虚极，时间就是万事万物的主机，它在主导一切节拍的进行。守静笃就是空间幅度的完整把握，中途振荡不要患得患失，空间就是万事万物的显示器；但它在显示的过程有完整的段落，把握好整个完整的段落就是守静笃。万物并作吾以观其复就是在说明万事万物都有气数蕴含其中，时空共振的复杂运算要靠中央处理器来不断运算。这种算不是人算，而是天算。人算要跟天算合一相当困难，不过在福至心灵的时候，人算也可以等于天算。天才比较接近于天算，所以才叫天才。人的心愈清净，就愈容易找到时空的倒影，时空的倒影就是归根，只有把握时空的倒影才能进入时空隧道，找到生命的起点，找到生命的起点就叫复命，复命也就是找到父母未生前的面貌。这个面貌就是自然法则。一般人杂欲太多，心不清净，找不到时空的倒影，也进入不了时空法则的隧道，更找不到生命的起点与自己的真面貌，自然远离了自然法则而不自知。

当万物尚未形成的阶段，如何去了解它？就像行情尚未出现时，如何预知未来的行情一样。《道德经》已告诉我们如何进入混沌的境界，在曰道章说：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。从以上这段话，可以看出要预知未来的面貌就要道法自然，不过前提是按照一定顺序，先了解市场的各种力量，再了解趋势，由趋势推演时空循环，时空循环再加上估值的系统方法，最后就会发现自然法则的存在。当市场的各种力量进行博弈时，很多人就进入了迷魂阵，找不到趋势，更找不到循环与价值枢纽，自然无法进入道法自然的境界。

至于时空关系如何演变，《道德经》只用一段话来描写，守中章中说：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。这段话主要用鼓风炉的压缩与膨胀来说明时空的运作。当时空进行压缩时，是虚而不屈，当时空进行膨胀时，是动而愈出。当然时空的压缩膨胀会有一定的数学比例关系，同时也在反映人性的两个极端面，当人心突破贪婪的临界点时是动而愈出，愈涨愈疯，当人心陷入恐慌时是虚而不屈，跌到底部自然有强力支撑。