杨恽报孙会宗书

杨恽报孙会宗书

《汉书》

【题解】

《汉书·杨恽传》：恽居殿中，廉洁无私，郎官称公平。然恽伐其行治，又性刻害，好发人阴伏，同位有忤己者，必欲害之，以其能高人。由是多怨于朝廷，与太仆戴长乐相失，卒以是败。长乐者，宣帝在民间时与相知，及即位，拔擢亲近。长乐尝使行事肄宗庙，还谓掾史曰：“我亲面见受诏，副帝肄，秺侯御。”人有上书告长乐非所宜言，事下廷尉。长乐疑恽教人告之，亦上书告恽罪。

高昌侯车奔入北掖门，恽语富平侯张延寿曰：“闻前曾有奔车抵殿门，门关折，马死，而昭帝崩。今复如此，天时，非人力也。”左冯翊韩延寿有罪下狱，恽上书讼延寿。郎中丘常谓恽曰：“闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？”恽曰：“事何容易！胫胫者未必全也。我不能自保，真人所谓鼠不容穴衔窭数者也。”又中书谒者令宣持单于使者语，视诸将军、中朝二千石。恽曰：“冒顿单于得汉美食好物，谓之殠恶，单于不来明甚。”恽上观西阁上画人，指桀、纣画谓乐昌侯王武曰：“天子过此，一二问其过，可以得师矣。”画人有尧、舜、禹、汤，不称而举桀、纣。恽闻匈奴降者道单于见杀，恽曰：“得不肖君，大臣为画善计不用，自令身无处所。若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡；令亲任大臣，即至今耳。古与今如一丘之貉。”恽妄引亡国以诽谤当世，无人臣礼。又语长乐曰：“正月以来，天阴不雨，此《春秋》所记，夏侯君所言。行必不至河东矣。”以主上为戏语，尤悖逆绝理。

事下廷尉。廷尉定国考问，左验明白，奏。恽不服罪，而召户将尊，欲令戒饬富平侯延寿，曰：“太仆定有死罪数事，朝暮人也。恽幸与富平侯婚姻，今独三人坐语，侯言‘时不闻恽语’，自与太仆相触也。”尊曰：“不可。”恽怒，持大刀，曰：“蒙富平侯力，得族罪！毋泄恽语，令太仆闻之乱余事。”恽幸得列九卿诸吏，宿卫近臣，上所信任，与闻政事，不竭忠爱，尽臣子义，而妄怨望，称引为訞恶言，大逆不道，请逮捕治。上不忍加诛，有诏皆免恽、长乐为庶人。

恽蕴既失爵位家居，杨恽，华阴人，与太仆戴长乐相忤，坐事，免为庶人。治产业，起室宅，以财自娱鱼。岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子，父敞为丞相。少显朝廷，一朝晻暗。昧，语言见废，内怀不服，报会宗书曰：

恽材朽行秽，文质无所底，底，致也。幸赖先人父敞。余业，得备宿卫；宿卫，常侍散骑官。遭遇时变，以获爵位，霍氏谋反，恽先闻知。霍氏伏诛，恽封为平通侯。终非其任，卒与祸会。谓见废也。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。先谢赐书。然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。猥，犹曲也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；逆会宗之指，而自文饰其过。默而息乎，恐违孔氏“各言尔志”之义，故敢略陈其愚，唯君子察焉。入报书意。

恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，朱轮，以丹漆涂车毂。二千石皆得乘朱轮。位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，遗忘，缺失也。已负窃位素餐之责久矣。顿宕。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，口语，即戴长乐所告也。身幽北阙，妻子满狱。恽禁在北阙，不在常禁之所，○自叙始末，俱含牢骚之意。当此之时，自以夷灭不足以塞责，又顿宕。岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？此非幸语，正自恨语。伏惟圣主之恩，不可胜升量良。君子游道，乐以忘忧；宾。小人全躯，说以忘罪。主。窃自私念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。连用三“矣”字，情词慷慨。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，给君上之赋税，以免官为庶人故也。不意当复用此为讥议也。不意会宗以此为讥滂之议。○一束。

夫人情所不能止者，圣人弗禁，转笔会全神。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。终，没也。既，尽也。臣子送君父之终，丧不过三年，其哀有时而尽。○起下句。臣之得罪，已三年矣。今我得罪已三年，惶惧之怀亦可以少杀也。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳去声。家本秦也，能为秦声，妇赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶，而呼乌乌。缶，瓦器也，秦人击之以节歌。李斯上书曰：“击瓮扣缶，而呼乌乌快耳者，真秦声也。”○激骚之音，短歌促节。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治，喻朝廷荒乱也。种一顷豆，落而为萁其。○喻贤人放弃也。萁，豆茎。人生行乐耳，须富贵何时！”须，待也。言国既无道，但当行乐，欲待富贵职位，亦何时也！○含讥带诮，恽之得祸在此。是日也，拂衣而喜，奋褎同袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。满纸不可人意。恽幸有余禄，方糴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。栗，竦缩也。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？明明讥刺会宗。董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求财利，尚恐困乏者，庶人之事也。”此董仲舒对策文。故“道不同，不相为谋”。大夫、庶人，道不同也，我亦与子殊矣。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！纯是怨望。

夫西河魏土，西河，会宗所居。文侯所兴，有段干木、田子方俱魏贤人。之遗风，漂飘然皆有节概，知去就之分。漂然逗远意。顷者，足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。言子岂随安定贪鄙之俗而易其操乎？今乃见子之志与我不同也。○何谩骂至此。方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。旃，之也，○结语愤绝。○后有日蚀之变，人告恽“骄奢不悔过，日蚀之咎，此人所致。”下廷尉按验，又得与会宗书，宣帝恶之，廷尉议恽大逆无道，腰斩。

杨恽已经失去爵位回家闲住，就治理家产，兴建房屋，靠财产来自取娱乐。一年多后，他的朋友安定太守西河人孙会宗，一个有见识和谋略的人，给杨恽写了一封信进行规劝告诫。对他讲大臣罢官后，应当惶恐地闭门思过，表示可怜的心意，不应当治理产业，交接宾客，取得别人称赞。杨恽是宰相的儿子，年轻时在朝廷上就很有名望。一时讲话不注意而遭到罢免，心里很不服气。他答复了孙会宗的来信，说：

我才能低劣，品行污浊，文采和人品都没有什么成就，幸而依靠先人遗留的功业，才能充当侍卫。遇上时局变故，才获得爵位。这到底不是我所能胜任，终于遭到了灾祸。您哀怜我愚昧，承蒙赐给我书信，教导指正我没有想到做到的，情意恳切深厚。但我感到遗憾的是您不去仔细推究事情的底细，随便地听信世俗对我的毁谤。如果我说出自己鄙陋的意见，好像违背了您的旨意，掩饰过错；如果沉默不言，恐怕违背了孔子“各言尔志”的意思。所以敢略为陈述愚见，希望您明察。

我家正在兴旺的时候，乘朱轮车的有十个人，我的官位在卿的行列，封爵是通侯，统领侍从官员，参与国家政事，却不能够在这时候有所建树和阐明，来宣扬主上的德化，又不能同大臣们同心协力，辅佐朝廷弥补疏忽遗漏的地方，已经受到窃取高位无功受禄的人的责备很久了。贪图俸禄权势，不能自己引退，于是遇到了变故，意外受到诬陷，自己被囚拘在北阙，妻子儿女全被关进监狱。在这时候，自以为即使遭受杀戮也不能够抵罪，哪里想到能够保住头颅，还能供奉祖先的坟墓呢？想想圣君的恩德，真是无法计算。君子优游大道，就快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，就高兴得忘记罪过。我暗自想想罪过已经很大了，品行已经亏损了，只有永远当一名农夫来了结一生。因此亲自带着老婆孩子，同心合力种田地，养蚕植桑，浇灌田园，治理产业，用来供给公家，想不到又正是由于这样而受到议论和讥笑。

人的感情所不能抑制的，圣人也不能禁止。所以君主和父母最尊最亲，可是送过终后，居丧的时间也有个终了。我获罪罢官已经三年了，种田人家操作辛苦，每年一到伏腊节日，煮着羊，烧着羔，喝斗酒慰劳慰劳自己。我家原来是秦地人，能够歌唱秦地的歌曲，妻子是赵国的女子，很擅长弹瑟，男女仆人会歌唱的也有几个人。在酒后耳根发热时，就会抬起头来敲着瓦盆，呜呜地唱起歌来。歌词是：“耕种在那南山下面，荒废不堪没有收拾；种了一顷田的豆，豆子落下长成豆萁。人生不过是为享乐罢了，等待富贵到什么时候？”这一天，我高高兴兴抖动着衣服，时高时低地挥动袖子，踏起脚步跳起舞，实在是欢乐得过度了，不知道这样做是不可以的。我幸好有点剩余的俸钱，才能低价买进，高价卖出，追求十分之一的利润。这是商贩童仆做的事情，玷污受辱的地方，我亲自去做。作为一个下贱的人，许多诽谤都集中到他身上，真是不寒而栗啊。即使很了解我的人，还是随着风吹一边倒，我还会有什么好的名声呢？董生不是说过吗：“努力追求仁义，还常怕不能感化百姓，这是卿大夫的想法；努力追求利润，还常怕穷困的，这是平民百姓的事情。”所以“志向不同的不能在一起商量”。现在您怎么还可以拿卿大夫的标准来要求我呢？

那西河郡是魏国土地，是魏文侯所建立的，那里还有段干木、田子方等人遗留下来的风尚，人们都有志节气概，知道去就的道理。您离开了家乡，到了安定。安定在深山穷谷之间，是昆戎族的旧地，他们的后辈贪婪卑鄙，难道风俗习惯改变了人吗？到现在才看到您的志向了！正当大汉兴旺的时代，希望您努力吧，不要多说了。

【末评】

恽，太史公外孙。其报会宗书，宛然外祖答任安书风致。辞气怨激，竟遭惨祸。宣帝处恽，不以戴长乐所告事，而以报会宗一书，异哉帝之失刑也。

【汇评】

真德秀《文章正宗》：恽文气豪荡似史迁，然其辞涉怨望，又不以荒淫为不可，故附注于此，而不入正宗之目。

金圣叹《天下才子必读书》：愤口放言，不必又道，道其萧森历落，真为太史公妙甥。

谢有煇《古文赏音》：昔人谓恽此书慷慨激烈，规模布置，宛然太史公《报任安书》风致。然细玩之，史公不免污辱自恨，而恽直欲污辱己以为汉累。宣帝见而恶之，当谓恽书之骄纵尚尔，则长乐所告非诬耳。故以一书受重诛，在帝固不免用刑刻深，在恽亦有以自取矣。

林云铭《古文析义》：孙会宗所规杨恽处，确似爱恽。恽书过于抒恨，大与会宗相忤，犹可忍也。末赞西河而讥安定，几于痛骂会宗，令人不堪其辱，此贾祸之由，不必复道。然余以会宗亦真小人。若与恽无平生之素，则不必相规以义。既相规以义矣，受吾言欤，而吾固尽忠告之心也；即不受吾言欤，而吾又有不可则止之义也，何必以是非为介介乎？夫日食固有常度，与恽书何预？且汉宣亦何从求而得之？吾意会宗得书之时，必有大不能忍者，或宣之于朝，或谤之于友，故使众得其闻。虽文致其罪肇于会宗之谋与否俱不可知，但出其书以成其狱，实会宗为之矣。始以爱恽者规恽，继以怒恽者杀恽，如此诤友，诚不如无。吾故曰会宗真小人也。

浦起龙《古文眉诠》：兀傲恢奇，笔阵酷类其外祖；而旷荡之襟与偃蹇之态，不双管而并行，亦怪事也。

余诚《重订古文释义新编》：满腹牢骚，触之倾吐。虽极蕴藉处，皆极愤懑，所谓诚中形外，不能掩遏者也。篇中有怨君王语，有恨会宗语，皆足取祸。虽子幼之死必由会宗出其书，以致其罪，会宗自不免为小人，而正可以为言之不慎者警。○《纲目》载恽性刻害，好发人阴私，由是多怨。按此数语，恽取祸者未必仅在此书，而此书又适可见罪。虽死非其辜，而恽正自有取死之道矣。至行文之法，字字翻腾，段段收束。平直处皆曲折，疏散处皆紧炼，文法则皆肖其外祖。

过珙《详订古文评注全集》：同一罢黜耳，彼多买田园，日饮醇醪者，何反以弥祸，而恽独不免哉？无他，亦迹同而心殊也。盖恽内怀愤懑，怀怏望之心日久，即无此书，亦当以他事中之，而况适逢其会乎！人谓读此书，全无怨望之语，而不知句句引过，即是句句怨望。然文之感慨淋漓，正足令人振衣起舞。

唐介轩《古文翼》：激昂奋迅，不可羁绁。惜有才太露，卒罹法网也。