【摘要】：前文说过，考古具有较大的偶然性，系统性不强，而汉字反映历史文化的系统性较考古资料可以强一些。要言之，主要有以下两点：1.汉字所反映的文化现象，时代难断。可见，古文献、考古资料和汉字作为研究历史的资料都有一定的不足。
前文说过，考古具有较大的偶然性，系统性不强，而汉字反映历史文化的系统性较考古资料可以强一些。我们可以通过排比归纳，将汉字中同类概念的字汇集到一起，这样，汉字所代表的文化现象就会系统地呈现在我们面前。例如，我们把甲骨文中表示农作物的字罗列到一起，就会有禾、稌、秜、
、黍、来、麦等字〔6〕，说明商代粮食作物已是五谷俱全了。胡朴安考《说文》之中染色的名词有绛、绌、
、
、缙、缇、
、紫、红、
、蓝、綥、绀、缲、绿、绢、
、缥、黄、
、缁、
、素、缚、缟等二十多。〔7〕就单个字来看，并无什么显眼之处。而将这几十个字罗列到一起，我国古代丝织品染色之丰富，就可以想见了。
当然，汉字反映历史文化，也有其不足之处。要言之，主要有以下两点：
1.汉字所反映的文化现象，时代难断。因为造字年代往往是说不清楚的。因而，早期汉字形体所凝固的文化信息，其年代也是说不清楚的。
2.汉字所反映的文化事实，有时也有模糊之处。用一个字形来反映社会生活，只能抽象出社会生活中主要的东西来象其形，很多具体细节无法一一表现出来。如上文提到的昼字，表明至迟在商代已有日晷。但这日晷是现在所见到的汉代日晷还是原始平地日晷，我们从字形上是看不出来的。
可见，古文献、考古资料和汉字作为研究历史的资料都有一定的不足。因此，研治中国历史，须将三种资料结合在一起综合研究。
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