四、利益激励型鼓动
马克思主义认为：人们奋斗的一切都和利益相关。通过分析比较付出行为和可能获得的利益，让标语口号的受众群体自己判断是非曲直，决定自己的价值取向和目标选择。如在土地革命战争时期，人们渴望得到土地，得到了土地，就像有了命根子。所以，红军指战员撰写这样的标语来动员民众参加革命：
“赤区穷人都分有田地，有饭吃，有衣穿，有房子住，不出勤，不完粮，在国民党刘湘压迫下的穷人天天挨饿，挨冻，出捐款，受吊打！”
“红军家属不缴纳累进税！”
“土地归劳苦农民！”
“我们穷人分了发财人的田地，住了发财人的房子，再让发财人刘湘、田颂尧回来，穷人的脑壳保不住了！”
“红军中官兵平等，相亲相爱，家中分有田地，伤亡有人优恤，吃喝一样。当红军真有味！”(90)
“穷人面前只有两条路：一条生路，一条死路。不消灭白匪穷人死，消灭白匪穷人生！”(91)
“白兵兄弟们！你们不要受你们长官的欺骗，红军不杀一个缴械投诚的白兵，前次你们那边缴械投诚的人，我们还给他们发路费回家去了！”
“没收地主豪绅的土地、房屋、财产分配给穷苦农民！”(92)
在抗战时期，提出了“自己动手，丰衣足食”，明确了只有自己劳动，才能保证有充足的物质保障。
十一届三中全会之后，农村盛行土地大包干，推行联产承包责任制。面对长期实行集体劳动、集体分配之后出现的新生事物，如何用简单明了的语言来描述国家、集体、个人之间的利益关系，考量着人们的智力水平。但一句“保证国家的、留足集体的，剩下都是自己的”就轻易地解决了问题。农民用不着去读枯燥深奥的经济理论书籍，也不用听专家的报告，只需细细品味这句话就可以放心去施展手脚了。一旦农村潜在的生产力释放出来，即生产了过去无法想象得到的粮食，一下子就解决了全国人民的吃饭问题。
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