何谓“译外功”

导语：何谓“译外功”？

“译外功”这个词，我先是从书法界那里“引进来”的。

1989年我在肇庆市书法家协会理事会议上，听了省级书法大师关于“书外功”的讲座，很受启发。书法大师说了个例子：即使一个人的书法功力很好，如果文史修养、文字功夫不足，亦即“书外功”欠缺，也就不能显示出其书法艺术的魅力；如果他写了一个“我很高兴”的条幅，人家是不会挂起来的。可是，如若条幅的内容换上了“乐也融融”，效果就大不相同了。

我曾经接待过日本岐阜市市长时田浩先生，也访问过该市。时田浩市长也是位书法家，一手行书汉字写得飘逸潇洒。他写的内容，一方面符合国际交流的语境，一方面流露出他对包括孔子儒家学说在内的汉学的博学内涵。例如，他访问广东肇庆市(那里有敦请鉴真大师东渡日本的岐阜先贤荣睿的纪念碑亭)，写的一个条幅就是：德不孤，必有邻。我对“书外功”的提法非常信服。

后来，我陆续看到有关行业对“行业外功”的论述。

在财务界，很多杰出人士，让人出乎意料地认为：CFO(首席财务官)攀登上职业高峰的原因不在于专业技术，更多的工夫应该花在财务之外，即“财外功”，包括宏观思维、战略视野、沟通能力、领导才能、职业精神……

当年，围棋界有人认为：中国的年轻棋手与韩国相比，无论是天分还是资质都绝对不差，但为什么在世界大赛上，却总是让韩国棋手独占鳌头呢？差距在棋外，即“棋外功”。

古人说：要做诗，“功夫在诗外，万事理皆通”——这更是我们耳熟能详的警句了。

2008年8月4日，正在上海参加世界翻译大会的黄友义在接受东方网记者采访时表示，很多人认为学外语的就可以当翻译，“其实会外语只是条件之一，还需要具备跨文化传播的能力”。所以，优秀的翻译人才要对本国文化和对方文化有深入的了解，“到最后你翻译的不是语言，而是文化”。这位中国译协副会长兼秘书长、国际译联副主席、中国外文局副局长的黄友义这一席话，应该能帮助我们了解“译外功”。

显而易见，从事翻译工作也是这样，仅有语言文字的工夫，还是不够的。Thomas Huxley(著名生物学家，1825—1895)说过：Try to learn something about everything and everything about something．让我们点化这个名言为翻译工作者“量身定做”下列这个句子，也许对这个题解有点例证说明的作用。

A translator has to know everything of something and something of everything．

要将这个句子译好，就需要一种按字面意思翻译以外的工夫。虽然以前没有人用过“译外功”这个词，我们也不妨试用一下吧。

译文一：一个口译或笔译人员对一些事情要什么都懂，对什么事情又要懂一些。

译文二：翻译人员对专业学问要无所不晓，对百科知识又要略知一二。

译文三：翻译人员搞学问，既要精深，又要广博。

从上述的三种译文可见：译文一虽形似，但文字工夫不足，略欠文采；译文二只稍施文采，用了“无所不晓”和“略知一二”，趣味盎然，口语化却不失“雅”，适宜于口语场合，但要求“无所不晓”有点绝对，而只是“略知一二”又嫌不足；译文三的结构，已脱乎原形，既凝练而神似，又不佶屈聱牙，可称雅俗共赏，译出原意了。

其实，例句中的something of everything，在很大程度上，有“译外功”的分量。但在某种程度上，“译外功”比起“书外功”来，涉及的范围更广，要下的功夫更深。

吕叔湘先生说过，要做好翻译工作，首要条件是了解原文，而要彻底了解原文要过三关：“第一道关是词汇和文法，第二道关是熟语，第三道关——也是最难的一道关，就是尽可能掌握‘杂学’”。“上知天文，下晓地理，人情风俗，俚语方言，历史上的事件，小说里的人物，五花八门，无以名之，名之曰‘杂学’”。

1990年，我在广东省外办举办的全省外事翻译培训班授课时，以“译外功”名之，于1993年在《中国翻译》上发表论文，在题目上以“译外功”名之，在各地的翻译学术讲座上，都以“译外功”名之。吕叔湘说的第三道关，就是“译外功”。