安康民居建筑文化及形态特征研究
闫 杰
安康位于陕西南部的秦巴山区，地处汉水上游，古称金州。历史上凭借着良好的水运条件和特殊的地理区位，曾经是南北东西商贸交流和中转的重要的集散地。明清以来大量移民的涌入，促使山区经济的开发与繁荣，沿江城镇也随之兴旺和昌盛，同时，也为这一地区会馆建筑，以及民居建筑的发展提供了良好的经济基础，从而形成了安康民居成熟和显著的地域特色。
一、安康的地理区位及建筑文化特征
安康地处秦岭、淮河以南，北有秦岭，南为巴山，东有荆楚，汉水横贯东西。故有方志称安康为“东接襄沔、西达梁洋、南通巴蜀、北控商虢”之地。如图1－1所示，在地缘上，安康基于水运的发展，和荆楚一带有着广泛的经济交往，东南的货物可经水运到达安康，并由安康经陆路北上，反之亦然。同时，秦巴山区大量的经济作物也要从这里经水路运到东南。因此，在历史发展过程中，安康和荆楚一带有了广泛和深入的接触;同时，明清以来大量湖北籍移民的涌入，也促使这一地区对于荆楚文化的认同和吸收。这一现象也深刻地影响着安康民居建筑的风格，使之呈现出显著的荆楚风韵。
图1－1 安康区位图
二、安康城镇聚落及街巷空间形态
安康地区多山，聚落选址多靠近江河沿岸，建筑群沿江河布局，因此，聚落形态多呈线性。从而构建了安康地区典型的“两山夹一川，线性布局”的聚落空间形态，如图2－1所示。
图2－1 安康蜀河古镇地形图
城镇聚落主要街道靠近江河，这里地势较为平坦，交通便利，便于进行商业活动，同时，排水和取水方便，适合大量人群居住。在城镇，建筑常常沿山势层层叠置，这样不仅可以很好地利用地形条件，解决排水问题，同时还可减少对耕地的占用。因地制宜，有机融合，是安康城镇街巷建筑空间的主要特征。由于地势逼仄，用地十分紧张，靠近河道的山脚下一般为商业街道，而居民住宅一般位于街道之后，依山而建。建筑顺着河岸逐层向山上推进，一般用片石垒起一块平地或是架空，其上建房，建筑在有限的空间内鳞次栉比，山下错落，建筑形态多变，主街顺着山体的等高线布局，沿山地而上，在不同的标高上形成城镇中主要的横向联系道路，在垂直于等高线的方向上也有拾级而上的台阶，联系这些横向的道路，街巷狭窄而曲折。各类建筑的入口和朝向，并没有完全拘泥于南北方向，更多的是基于地形条件的限制和方便程度来进行建筑布局，由此形成了有机的街巷空间形态，如图2－2所示。
三、民居建筑类型及形态特征
(一)民居建筑类型
安康民居建筑代表性按照类型主要可分为会馆建筑、合院建筑以及乡间农舍。城镇中的会馆建筑大都始建于清代，它们的广泛存在，也反映了当时安康地区商贾云集、经济发达的社会状况。同时，独立的乡间院落，也是安康民居建筑的重要类型。它们往往为当地的大户人家所修建，建筑考究，做工精细，反映了当时的营造水平和成熟的建筑风格。建筑主要以合院为主，一进和两进最为普遍。当然，在安康的民居中，也存在一正两厢形、曲尺形以及一字形建筑。这些建筑形式主要应用于乡间的农舍建筑中，基于现实条件和实际需求，建筑形态简洁而开敞。
图2－2 街巷空间
1．会馆建筑
会馆建筑是安康地区最具有代表性的建筑类型，主要由门楼、正殿和配殿组成院落。门楼兼对外入口和内部戏台，建筑体量较大，做工十分精美。例如，紫阳瓦房店的三陕会馆、江西会馆;蜀河的黄州会馆、杨泗庙(船帮会馆)以及三义庙(由河南、山西、陕西三省商人共同建造)等。目前，三义庙已毁，其原状已无法考证。
图3－1 黄州会馆立面
黄州会馆位于蜀河古镇下街后坡，为清代“黄帮”(湖北黄州客商)所建，原名为黄州帝王宫，黄州馆是其俗称。从史料看，其始建不晚于清代乾隆年间，据碑记载，“在蜀贸易之诸君倡举”，“历经数十年”，“几费经营”，“罄数千金”而成。该建筑刻角丹楹，雕凿精巧，超凡脱俗，是陕南规模最大，最具代表性的会馆建筑。该建筑原状从外到里为门楼、乐楼、拜殿和正殿，但目前拜殿与正殿仅大样还在，只有门楼和乐楼保持相对比较完整。门楼实为乐楼的随墙门，门面是三丛披檐。乐楼较为复杂，为重檐顶，下为歇山上为庑殿顶，做工精细，结构严谨又富有创新，令人耳目一新，如图3－1、图3－2、图3－3所示。
图3－2 戏楼檐下雕饰
图3－3 门楣木雕
2．独立的合院建筑
该类型的民居建筑往往存在于乡野之间，位置高敞，背山面水，风水极佳。如卡子镇的张家大院，如图3－4所示，小河镇的“花屋”，如图3－5所示。其平面形制常常为一进或是两进，院落空间由于受到地形条件限制较为宽短。
在城镇中或是集中聚集的一般民居，虽以合院作为组织形式，但建筑因地制宜，并没有拘泥于固有的形式，而是随山就势，空间不一定规整但常有变化，通常还能取得好的空间层次和效果。
图3－4 安康卡子镇张家院子
图3－5 安康小河镇“花屋”
3．乡间农舍
如果从各类建筑所占的比重来说，乡间农舍可以说占了很大一部分。山坡上、平坝中，这类建筑随处可见，建筑基本以夯土为主，也有石头的房子，其文明和精致程度远不及上述两种建筑类型，甚至显得粗糙，但它基本上可以反映出最原始的建筑状态。
(二)安康民居建筑材料及结构技术
安康民居建筑多用木材、土以及石材和砖。根据材料及结构形式的不同，可分为砖木、石木以及土木建筑。砖木建筑外墙以青砖斗砌并且踢脚的位置一般用片石砌筑，石木建筑外墙，主要以片石砌筑，并在外皮抹上草泥，内部则都为木结构;土木结合的民居建筑，外墙有土坯也有夯土的，墙裙位置多砌以毛石、片石或是卵石，起到保护墙体的作用。屋顶主要使用青瓦，多以冷摊瓦的形式出现。特别是在安康的紫阳地区，广泛采用片石作为建筑材料，不仅用来砌筑墙体，也把它使用在屋顶上，这种做法不仅加重了民居的地域特色，而且具有很强的质感，如图3－6、图3－7、图3－8所示。
图3－6 建筑墙体材质
图3－7 墙裙材质细部
图3－8 石木结构内部
砖木结构的民居建筑，主体多为抬梁式，一般中柱落地、檐柱落地，其他的短柱直接落在了最下部的大梁上，维护墙体多采用青砖空心斗砌式。土木结构的建筑，较为简易。即维护结构以夯土为主，梁架直接搭接在夯土墙上，内部为抬梁式。屋顶盖以片石，檩条和椽子往往采用藤条绑扎，很少用钉子。石木建筑形式，内部结构与上述两种结构体系并无大的区别，只是维护材料有所变化。维护材料不再采用青砖，而采用片石平砌，外部多抹草泥，随着岁月的侵蚀，好多表面已经脱落，露出里面的片石，质感很强，如图3－9、图3－10所示。
图3－9 砖木结构民居内部梁架
图3－10 安康土木结构民居
(三)建筑装饰风格
图3－11 马头墙
图3－12 檐下砖雕
图3－13 墀头
图3－14 梁柱斜撑木雕
安康民居建筑装饰风格淡雅、飘逸。按照材质来分，既有木雕、砖雕、石雕，还有粉绘，手法因物而异，多有变化。其装饰位置多集中在门、隔扇、柱础、墀头、挑檐、山墙等位置。砖雕、木雕非常精美，檐下、马头墙及墀头位置施以单色粉绘，画面飘逸洒脱，建筑灰白分明，清新淡雅，颇有几分荆楚神韵，如图3－11、图3－12、图3－13、图3－14所示。建筑外貌以带封火墙的院落普遍且最为醒目，屋面样式以封火墙头与硬山并存，别具匠心，各具情趣的局部装饰则是其个性的表达。以局部墀头(垛头)、门窗突出装饰艺术个性，墀头装饰有泥塑瑞兽的，有彩画鱼龙、家禽、人物、花鸟的，也有墨书古诗的，色彩素淡。门窗材质有木有石，形状有方有圆，装饰图案多以表现“福禄寿喜”内容，表现手法有线刻、透刻、浅浮雕、圆雕，还有门窗头带清水砖装饰的。至于其余部位的装饰，如脊饰、桃枋、撑拱、柱础、乃至细小的瓦当、滴水，亦各自有其艺术特色和风格。
四、结语
综上所述，结合文化和地域特征对安康民居建筑作了简要的分析和研究，虽然安康民居建筑没有北方四合院民居的气势和深沉，也没有南方徽派民居柔情与隽永，但它却很好地融汇了地域环境和社会文化。通过选择地方材料，结合当地的地形地势，灵活变通地使用结构技术，吸收和采用适当的装饰艺术，形成了自己鲜明的形态特征，同时，也反映出小流域环境中，民居建筑形成和演化途径。而且，对于民居建筑的研究而言，该流域的民居建筑研究尚未全面和深入展开。因此，对于安康乃至陕南民居建筑的研究，将会有助于拓展民居建筑的研究范畴，同时，也可以丰富小流域环境中民居建筑研究的方法和理论。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
