结构对名著改编的制约

第一节　结构对名著改编的制约

电视剧的结构是指“电视剧题材的安排和组织。一般可分为戏剧式结构、散文式结构、心理结构等。结构往往与题材、风格、样式有密切关系。戏剧式结构借鉴典型的戏剧特点，注重戏剧冲突，事件、人物、场景相对集中。一般分为开端、发展、高潮、结局几个部分对情节进行安排。通常情况下，戏剧式结构的电视剧情节跌宕起伏，悬念扣人，人物情理寓于事件发展之中，容易吸引观众”。⁽¹⁾根据“四大名著”改编的长篇电视剧，既受原著结构的限制，又要遵循电视剧的一般结构规律，因而主要还是采用戏剧式结构，戏剧美学仍然是其至高的美学原则。

黑格尔在《小逻辑》中曾论述形式与内容的关系，“形式与内容是成对的规定，为反思的理智所最常运用。理智最习于认内容为重要的独立的一面，而认形式为不重要的无独立性的一面。为了纠正此点必须指出，事实上，两者都同等重要，因为没有无形式的内容，正如没有无形式的质料一样，这两者（内容与质料或实质）间的区别，即在于质料虽说本身并非没有形式，但它的存在却表明了与形式不相干，反之，内容所以成为内容是由于它包括有成熟的形式在内。更进一步来看，我们固然有时也发现形式为一个与内容不相干、并外在于内容的实际存在，但这只是由于一般现象总还带有外在性所致。”⁽²⁾由此可见，由于艺术的内容与形式的一致性，而电视剧与小说艺术形式又不相同，名著的电视剧改编要根据电视剧的艺术规律，对古典名著的内容进行取舍，对古典名著的结构可以借鉴，也可以重构，视具体情况而定。

以中央电视台改编的“四大名著”为例，电视剧《水浒传》删除或省略击辽军、征田虎、讨王庆等事，对大胜童贯、三败高俅的情节的压缩，正是体现了电视剧艺术的规律，使电视剧的结构更为紧凑、集中，使情节主线更加清晰和突出。与此相反，在电视剧《三国演义》中，有些地方就显得拖沓，如关云长“过五关斩六将”一节，电视剧基本是照小说来拍，让关羽一关一关地过，一个一个地打，既显得散漫，又减弱了关羽的英雄气。还有《水浒传》删去二龙山等情节，致使前后结构上不能连贯，这些都是忽略了两种艺术形式的差别造成的。真正优秀的艺术品，它的内容必须符合形式的规定性，“对于一个艺术家，如果说，他的作品的内容是如何的好（甚至很优秀），但只是缺乏正当的形式，那么这句话就是一个很坏的辩解。只有内容与形式都表明为彻底统一的，才是真正的艺术品。”⁽³⁾古典名著的电视剧改编必须符合电视剧艺术形式的要求，因为它是通过电视这一载体呈现在观众面前，在改编名著时，首先要考虑改编的剧本适应电视剧的艺术形式，以求达到艺术形式和内容的统一。

当然，对于中国古典名著电视剧改编的结构问题，不但要强调文本改编符合电视剧艺术的规律，还应该注意到中国的古典名著，由于长期在民间流传，它本身拥有众多的读者，读者对名著的结构布局、故事情节、人物形象都非常熟悉，再加上以前的戏曲、电影对这些名著都曾加以改编，如较早的戏曲《李逵负荆》，后来的京剧《黛玉葬花》、《坐楼杀惜》以及电影越剧《红楼梦》等等，使观众在一定程度上形成欣赏定势。这就要求在创作电视剧剧本时，它的结构布局，人物设置，情节安排不能与名著本身相差太远，否则很难被观众接受。“古典名著，流传数百年，作品的内容深入人心，尤其是主要人物及有个性特征的次要人物，他们的思想、性格、语言、动作等，构成的整个形象，已牢牢地树立在读者心目中，达到了定型化状态。在这方面若作出增删改变，很难得到大家的认同，往往是反感，甚至抗议。虽然由于各种原因，读者对原著内容包括人物形象的理解有深浅、偏全等诸多差异，但他们既熟悉原著，他们都会将影视的大变动与原著的描写作比较对照而提出异议。”⁽⁴⁾此外，中国的古典名著一般采用章回体，每回的结尾要讲“预知后事如何，且听下回分解”，给读者留下悬念。这和电视剧的每集的结尾大都有一个小高潮，以吸引观众继续观看下集相似，就这一点而言，中国古典名著在改编成电视剧方面，比其他小说更有优势。

亚里士多德在《诗学》中说：“悲剧是对一个完整划一，且具一定长度的行动的摹仿，因为有的事物虽然可能完整，却没有足够的长度。一个完整的事物由起始、中段和结尾组成。起始指不必承继它者，但要接受其它存在或后来者的出于自然之承继的部分。与之相反，结尾指本身自然地承继它者，但不再接受承继的部分，它的承继或是因为出于必须，或是因为符合多数的情况。中段指自然地承上启下的部分。”⁽⁵⁾

下面重点谈谈名著改编的开头与结尾问题。